(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 初税亩

【◆参考答案◆】：
公元前594年即鲁宣公十五年鲁国的一次赋税改革。开始实行以亩为单位征收耕地税的制度。这一制度的实行，实际上承认私有土地的合法性，不分公田、私田，一律按亩纳税，税率为亩产量的十分之一。加速了井田制的瓦解过程。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 为了加快少数民族地区的发展，缩小东西部地区之间的贫富差距，扩大内需，党中央实行（）
A．可持续发展战略
B．西部大开发战略
C．放宽政策
D．搞活经济政策

【◆参考答案◆】：B

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] “一丝不挂”和佛教有什么关系？

【◆参考答案◆】："一丝不挂"在佛家表示的是一种自然专一的清净心。源律禅师问："和尚修道，还用功否？"师（慧海大师）曰："用功。"曰："如何用功？"师曰："饥来吃饭，困来即眠。"曰："一切人总如是，同师用功否？"曰："他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。"云门文偃说："终日说事，未尝挂着嘴唇，未尝道著一字。终日著衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。""一丝不挂"是指不流于口头禅、打机锋这类的事情上，而是主张顿悟的禅宗在修行功夫上的体认。以前我们以为轻松随意的禅宗，其实在简单的吃饭穿衣上都要下大工夫。"一丝不挂"在这里就是外物外事不萦于心的意思。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 王韬访问日本是在（）
A．1868年
B．1869年
C．1878年
D．1879年

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”材料中“这场战争”指的是（）
A．鸦片战争
B．第二次鸦片战争
C．八国联军侵华战争
D．抗日战争

【◆参考答案◆】：A

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（）。①《苕溪诗卷》②《蜀素帖》③《天马赋》④《方圆庵记》
A．③④
B．①②③
C．①②③④
D．①②④

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 馒头是怎么来的？

【◆参考答案◆】：中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国时期。初称"蒸饼"，不发酵，故有"牢丸"之称，汉代人们懂得制发面饼，称"面起饼"等。据说三国时期，诸葛亮以发酵的馒头代替人头祭泸水，此后，馒头开始成为宴会祭享的陈设之物。明代郎瑛《七修类稿·事物》："蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之蛮头。今讹而为馒头也。"晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作"饼"。凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫"饼"。唐代以后，馒头的形态变小，有称作"玉柱"、"灌浆"的。宋时把有馅的饼叫做馒头。宋代馒头花色繁多，以馅而论，见诸文献的就有糖肉馒头、假肉馒头、羊肉馒头、笋肉馒头、笋丝馒头、鱼肉馒头、蟹黄馒头、蟹肉馒头、糖馅馒头、辣馅馒头等等，其中最著名的是太学生才可享用的"太学馒头"，学生们还往往转送给亲朋好友尝鲜，后来连南宋京城临安的市场上都打出了太学馒头的招牌。时至清代，馒头的称谓出现分野：北方谓无馅者为馒头，有馅者为包子；而南方则称有馅者为馒头，无馅者也有称作"大包子"的。时至今日，南北方人还都区分包子和馒头。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 观音菩萨是男是女？

【◆参考答案◆】：清代白石雕千手千眼观音像观音菩萨据说本来是男身，但是嫁过人。当然了，他是化成女身出嫁的，意在点醒世人不要贪恋女色。这就牵扯到"化身"的概念。在佛家故事中，佛或菩萨为了方便度化众生，就变化出各类众生的形象。这些形象就是他（她）们的化身，即三身（法身：普遍的真理；报身：发愿成佛时完满之身；化身：应现于世间的身体）之一。法身永远不灭，但缺乏人格性；化身具人格性，然而却无常变迁；而统合此二者的理想的佛身，就是报身。西方极乐净土的阿弥陀佛就是报身佛。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 人称“政启开元，治宏贞观”的古代帝王是（）
A．唐太宗
B．唐高宗
C．武则天
D．唐玄宗

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 我国古代著名的法医专著《洗冤录》的作者是（）。
A．华佗
B．葛洪
C．宋慈
D．叶天士

【◆参考答案◆】：C