唐朝杨炎的财税改革中,将土地税的限额规定为()垦田之数为准。唐朝杨炎的财税改革中,将土地税的限额规定为()垦田之数为准。

习题答案
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唐朝杨炎的财税改革中,将土地税的限额规定为()垦田之数为准。

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 唐朝杨炎的财税改革中,将土地税的限额规定为()垦田之数为准。
A.天宝十年
B.大历十年
C.大历十四年
D.天宝十四年

【◆参考答案◆】:C

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 下面关于铁木真描述不正确的一项是:()
A.尊号"成吉思汗"
B.杰出的军事家
C.女真族
D.蒙古帝国可汗

【◆参考答案◆】:C

(3)【◆题库问题◆】:[判断题] 北宋在最终平定南方少数民族叛乱后在当地仍旧沿袭旧制
A.正确
B.错误

【◆参考答案◆】:正确

(4)【◆题库问题◆】:[问答题] 简述唐代儒释道三教融合的基础。

【◆参考答案◆】:
儒道佛融合的基础有三个方面:
(1)首先是三家学说都是治理天下、安抚民众所需要的,"以佛修心、以道养身、以儒治世。"
(2)其次是,人在不同时候分别需要儒家的入世、道家的进退自如甚至佛教的逃避放弃,仅有一两种精神是不够和不完整的。
(3)再次是三家在哲学思辨方式上的互补性,儒家重视具体的行为规范和原则,太实用了,在哲学思辨方面不够深入;道教和佛教最现实持超脱和遗弃态度哲学思辨要高出一筹。尤其是佛教层次最高。三者思辨方式上的互补性还在于儒家正面阐述、道家反面认识、佛教不正不反。
正因这三方面,在加上唐朝盛世雍容包纳的气度,这个时期儒道佛三家融合都是立足于本家融合另外两家,结果仍是三家并存且都得到了改进。尤其是儒学,在这个融合趋势中,吸收了佛道精神,开始了由传统儒学向新儒学即理学的转变。

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 汉武帝时,与匈奴之间多次进行战争,带兵反击匈奴的汉朝将领有()和()。

【◆参考答案◆】:卫青;霍去病

(6)【◆题库问题◆】:[判断题] “官方取之于民,用之于民,收之不出本国之疆域”是十分奢侈、利大于弊的行为。
A.正确
B.错误

【◆参考答案◆】:正确

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 明代最著名的抗倭名将是()、戚继光。

【◆参考答案◆】:余大猷

(8)【◆题库问题◆】:[判断题] 刘邦的大将韩信最终是被项羽在战场上打败而死。
A.正确
B.错误

【◆参考答案◆】:正确

(9)【◆题库问题◆】:[单选] “柜房”与“飞钱”出现在()。
A.唐朝
B.北宋
C.南宋
D.元朝

【◆参考答案◆】:A

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述明中后期资本主义萌芽的出现。

【◆参考答案◆】:所谓资本主义萌芽,即资本主义生产关系开始产生,当然还很微弱,只是在封建社会内部稀疏地存在着。明代后期,资本主义萌芽已在某些地方某些手工业中出现,如在苏州丝织业中最为明显。此外,资本主义的生产关系也见之于其他手工业部门。如在松江棉布袜制造业中,即存在着包买商形式的资本主义经营。在浙江嘉兴县石门镇的榨油业中,也有资本主义生产关系的记载。该镇有油坊二十家,共有雇工八百余人,平均每家四十余人,对雇工按日计工资。这样的油坊可以看作资本主义性质的工场手工业了。又在广东韶州、惠州等处的冶铁业中,也有资本主义性质的经营方式。在云南的铜矿业中,也存在着资本主义性质的生产。明代后期出现的资本主义萌芽,还只是个别的零散的现象。尽管如此,封建社会内部毕竟出现了属未来社会的新的生产力和生产关系的萌芽,这表明当时的社会已经处在封建制社会的末期了。

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