(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 唐三彩

【◆参考答案◆】：
唐代陶器和陶俑上的一种多色釉和具有这种釉色的陶制品。是唐代制陶工匠在汉代铅釉陶器的基础上创烧成功的新工艺。唐三彩属低温釉陶，用白色粘土作胎，釉质的主要成份是硅酸铝（包括石英、铅、金属元素），呈色剂是釉料中所含各种不同的金属氧化物。如浅黄色是铁和锑的氧化物，绿色是铜的氧化物，蓝色是铜或钴的氧化物……。唐三彩除白、绿、蓝三种主要釉色外，还有褐、黑、浅黄等多种色调，斑驳灿烂，绚丽夺目。唐三彩的主要用途，是为唐封建统治阶级随葬的冥器。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一：材料二：1945年初，美英盟军和苏军分别从西、东两面攻入德国境内。在法西斯德国败局已定的形势下，美、英、苏三国政府首脑在苏联举行会议。材料三：在原子弹爆炸的蘑菇云升空的那一刻，日本军国主义企图依靠武力称雄世界的迷梦破灭了，正如此前和此后所有迷信武力称霸的国家一样，侵略战争在给别的国家带来灾难的同时，也给了日本毁灭性的打击。从明治维新开始近八十年来积累的物质成果，在战火中几乎化为灰烬。

【◆参考答案◆】：《联合国家宣言》的签署，世界反法西斯同盟的正式建立；启示：反对战争，热爱和平；战争只会给人类带来灾难；侵略者发动战争，不仅给受侵略国带来灾难，也给本国人民带来巨大痛苦

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 请问以下哪位是被人称为“宋画第一”的北宋画家？（）
A．顾恺之
B．李公麟
C．吴道子
D．赵孟頫

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 下列历史现象中，与北魏孝文帝改革互为因果关系的是（）
A．北方统一的实现
B．封建化的完成
C．阶级矛盾的激化
D．北方民族的融合

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”这里的“国家政体”是指（）
A．王位世袭制
B．分封制
C．行省制
D．中央集权制

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 在先秦百家中，法家注重的是（）。
A．自然
B．仁义
C．功利
D．道德

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。《孙子兵法》的作者（）。
A．司马迁
B．孙武
C．班固
D．孙膑

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 曹操割发代首是不是诈术？

【◆参考答案◆】：曹操以法治军、严于治吏，并且坚持以严肃刚正的态度对待法律。一次行军途中，为了不让队伍损坏百姓的庄稼，曹操下令经过麦田时士卒不能踏倒麦子，否则要处死。而曹操的马受惊跑进麦田，踩倒麦子，曹操让军中主簿议罪，主簿以春秋之义"罚不加尊"为其开脱。曹操不太满意，认为发布法令而自己违犯还怎能约束臣下士卒，但军中主帅不可杀，于是便断发自刑，拔出佩剑割下自己头发扔在地上。清末著名法学家沈家本说，割发代首是"操之诈"。不过作为一军主帅、一国权臣能以法律己、引法自责已经是很难得的了。以发代首，并非儿戏，因为古代头发不是随便可以去除的，"身体发肤，受之父母"（《孝经》），都不应伤损，他人伤损是伤害，自损则是不孝。在先秦时，和人殴斗，如果把对方胡须眉毛拔光，会受城旦刑。如果用剑把别人的发髻削下来，也要受城旦刑。曹操制定的魏武军令中也规定了"违令者髡翦以徇"的条目，剪掉头发的髡刑是当时违反法令的惩罚方法，可见曹操断发自刑是郑重其事的。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] “如来”是谁？

【◆参考答案◆】：《西游记》中孙悟空大闹凌霄殿时，玉帝狂喊了一声："快去请如来佛祖！"如来佛祖是个佛不错，但为什么叫如来？为何不叫如去呢？事实上，"如来"还就是能叫"如去"，只不过含义不同而已。"如"在佛经中称真如，就是真理之义。"如来"就是"由真理而来（如实而来），而成正觉之义"。"如去"就是"乘真如（绝对真理）之道，而往于佛果涅槃"。还有一点要说明，"佛"这个词本身就是乘真理而来，由真如而现身，故尊称佛陀为如来。所以"如来佛祖"是一个同语反复。不过值得一说的是，"如来"并不仅仅指释迦牟尼佛。因为"如来"和"佛"一样，是一切佛的通称；而佛有十种称号，"如来"只是其中之一。另外九种是：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这就是"如来十号"。其中，"佛世尊"又可分为"佛"、"世尊"。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 观音菩萨是男是女？

【◆参考答案◆】：清代白石雕千手千眼观音像观音菩萨据说本来是男身，但是嫁过人。当然了，他是化成女身出嫁的，意在点醒世人不要贪恋女色。这就牵扯到"化身"的概念。在佛家故事中，佛或菩萨为了方便度化众生，就变化出各类众生的形象。这些形象就是他（她）们的化身，即三身（法身：普遍的真理；报身：发愿成佛时完满之身；化身：应现于世间的身体）之一。法身永远不灭，但缺乏人格性；化身具人格性，然而却无常变迁；而统合此二者的理想的佛身，就是报身。西方极乐净土的阿弥陀佛就是报身佛。