观察下列《淮海战役人民支前统计表》，它充分证明了淮海战役中（）(1)【◆题库问题◆】：[单选] 观察下列《淮海战役人民支前统计表》，它充分证明了淮海战役中（）
A．胜利来自人民的支持
B．解放军装备落后，只能仰仗老百姓
C．一切反动派都是纸老虎
D．国民党的美式装备还不如土枪土炮
A．胜利来自人民的支持
B．解放军装备落后，只能仰仗老百姓
C．一切反动派都是纸老虎
D．国民党的美式装备还不如土枪土炮
【◆参考答案◆】：A
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 提出文化是“某个人类群体独特的生活方式，他们整套的‘生存式样’”著名观点的西方人类学家是（）
A．爱德华•泰勒；
B．柏拉图；
C．克莱德•克鲁克洪；
D．菲力浦•巴格比
A．爱德华•泰勒；
B．柏拉图；
C．克莱德•克鲁克洪；
D．菲力浦•巴格比
【◆参考答案◆】：C
(3)【◆题库问题◆】：[单选] 60年前，周恩来在一次国际会议上提出“求同存异”的方针（见右图），为会议的圆满成功奠定了基础。这次国际会议是（）
A．巴黎和会
B．华盛顿会议
C．第26届联合国大会
D．万隆会议
A．巴黎和会
B．华盛顿会议
C．第26届联合国大会
D．万隆会议
【◆参考答案◆】：D
(4)【◆题库问题◆】：[单选] 1992年，联合国教科文组织主张以“两个大陆相遇500年”为主题的纪念活动，以纪念（）
A．哥伦布到达美洲
B．达·伽马到达亚洲
C．迪亚士到达非洲
D．麦哲伦船队环球航行
A．哥伦布到达美洲
B．达·伽马到达亚洲
C．迪亚士到达非洲
D．麦哲伦船队环球航行
【◆参考答案◆】：A
(5)【◆题库问题◆】：[单选] 下列说法中，能准确反映唐朝科举制度特点的是（）
A．分科考试，重时事评论
B．科目繁多，重诗赋考查
C．轻视诗词，重实际能力
D．八股取士，重文章格式
A．分科考试，重时事评论
B．科目繁多，重诗赋考查
C．轻视诗词，重实际能力
D．八股取士，重文章格式
【◆参考答案◆】：B
(6)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴是14—16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动。材料二它是继文艺复兴之后的第二次思想解放运动，它在思想上有力地冲击了封建制度、专制制度及其精神支柱天主教会，并且为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备。材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
【◆参考答案◆】：人文主义
(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 怎样理解中国传统文化的审美精神？
【◆参考答案◆】：（1）中国传统"文化"重"审美"，中国传统"审美"重"文化"，中国传统文化具有一种"审美精神"。中国传统文化的"审美精神"，可以从三个层面来加以综合阐释。（2）中国"传统"自身就具有一种"审美精神"，这也就是吴经熊所说的"悦乐精神"。（3）中国"审美"本然就注重一种"生命意蕴"，这也就是方东美所说的"生命之美"。（4）中国"文化"本身就是一种"美感文化"，这也就是李泽厚所说的"乐感文化"。
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 均田制
【◆参考答案◆】：
北魏到唐前期的计口分田之制。从北魏太和九年始，历东魏、西魏、北齐、北周，隋到唐建中元年（780）废弛，前后约300年。北魏太和九年（485），李世安上书"均田疏"，提出应该把经济政策重点放在重新分配土地，政府有稳定的地租收入上。具体规定，凡男年满十五以上授露田四十亩，女二十亩，奴婢依良。牛一头授田三十亩，以四牛为限。露田需休耕，授田时加倍或加二倍。露田禁买卖，老死还政府，奴婢与牛所授之田亦同。男子每人另给桑田二十亩，亦不得买卖，但可传子孙。初授田时，先将父、祖遗留之私田计入桑田数，多者得卖其余，少者则买所少，不得多卖多买。不宜种桑地田，改为麻田，男十亩，女五亩，你比依良。新附民，另给宅地，三口给地一亩，奴婢五口给地一亩，又给菜田。地方官按职位高低授公田，其赋法为：一夫一妇帛一匹，粟二石。种麻地区以布代帛，数同。丁男未娶，四人出一夫一妇之调，奴婢以八口计，耕牛以二十头计。北魏的均田制是在政府掌握大量荒地前提下实行的，旨在使人尽其力，四尽其利，发展生产，并非绝对意义上的平均分配，依旧是中央政府与豪强争夺民众的继续。隋继续推行。贵族官僚受永业田，多者百顷，少者四十亩。隋炀帝时，免除妇女及奴婢之课，同时取消对这部分人的授田，缩小授田范围，有利于缓解土地紧张的矛盾，取消奴婢授田有助于社会进步，使得贵族官僚经济利益得到保障。唐武德二年（619）定租庸调法，七年四月颁布均田令，受田进丁老免与百姓同。官户受田四十亩。工商者五十亩，狭乡不给。所受之田二为永业，八为口分。永业田终身不还，可传子孙。受田者年老或死时，口分田交还政府。土地买卖限制放宽，凡庶人徙乡及贫无葬者，得卖永业田；自狭乡而徙宽乡者，许卖口分田。卖充住宅邸店者，虽非乐迁亦听和卖。每丁每年租二石、绢二匹、绵三两，役二十日，不役者每日折绢三尺。均田制确实被推行，但实施程度很不彻底，狭乡一丁受田只三十亩，更少者仅五亩、十亩。由于土地兼并，人口增多，官田甚少。唐均田制最突出的变化，是土地买卖的限制进一步放松，由此看出唐实行均田制的本意是力图维持土地占有的控制。在唐初，均田制的实施适应了社会上存在大量自耕农的现实情况，因事制宜，起到了固定产权、发展生产、确保赋役来源的作用，为帝国强盛创造条件。此制用意是将人民安定于土地之上，进行生产，因此必须有完整的户籍调查记录，才能实行，为了保障均田制实行，原则上政府禁止土地买卖，但由于土地兼并，人口增加，至天宝时，土地还授已不能实行，实际上徒成具文。建中元年（780）实行两税法后，完全废弛，但从未颁布废除的法令。均田制是封建国家土地所有制，它具有两重性，既包括国家土地所有制，又包括土地私有制。均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少土地纠纷，有助于无主荒地的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。均田制有利于依附农摆脱豪强大族的控制，转变为国家编户，使政府控制自耕农数量大增，保证了赋役来源，从而增强专制主义集权制。
北魏到唐前期的计口分田之制。从北魏太和九年始，历东魏、西魏、北齐、北周，隋到唐建中元年（780）废弛，前后约300年。北魏太和九年（485），李世安上书"均田疏"，提出应该把经济政策重点放在重新分配土地，政府有稳定的地租收入上。具体规定，凡男年满十五以上授露田四十亩，女二十亩，奴婢依良。牛一头授田三十亩，以四牛为限。露田需休耕，授田时加倍或加二倍。露田禁买卖，老死还政府，奴婢与牛所授之田亦同。男子每人另给桑田二十亩，亦不得买卖，但可传子孙。初授田时，先将父、祖遗留之私田计入桑田数，多者得卖其余，少者则买所少，不得多卖多买。不宜种桑地田，改为麻田，男十亩，女五亩，你比依良。新附民，另给宅地，三口给地一亩，奴婢五口给地一亩，又给菜田。地方官按职位高低授公田，其赋法为：一夫一妇帛一匹，粟二石。种麻地区以布代帛，数同。丁男未娶，四人出一夫一妇之调，奴婢以八口计，耕牛以二十头计。北魏的均田制是在政府掌握大量荒地前提下实行的，旨在使人尽其力，四尽其利，发展生产，并非绝对意义上的平均分配，依旧是中央政府与豪强争夺民众的继续。隋继续推行。贵族官僚受永业田，多者百顷，少者四十亩。隋炀帝时，免除妇女及奴婢之课，同时取消对这部分人的授田，缩小授田范围，有利于缓解土地紧张的矛盾，取消奴婢授田有助于社会进步，使得贵族官僚经济利益得到保障。唐武德二年（619）定租庸调法，七年四月颁布均田令，受田进丁老免与百姓同。官户受田四十亩。工商者五十亩，狭乡不给。所受之田二为永业，八为口分。永业田终身不还，可传子孙。受田者年老或死时，口分田交还政府。土地买卖限制放宽，凡庶人徙乡及贫无葬者，得卖永业田；自狭乡而徙宽乡者，许卖口分田。卖充住宅邸店者，虽非乐迁亦听和卖。每丁每年租二石、绢二匹、绵三两，役二十日，不役者每日折绢三尺。均田制确实被推行，但实施程度很不彻底，狭乡一丁受田只三十亩，更少者仅五亩、十亩。由于土地兼并，人口增多，官田甚少。唐均田制最突出的变化，是土地买卖的限制进一步放松，由此看出唐实行均田制的本意是力图维持土地占有的控制。在唐初，均田制的实施适应了社会上存在大量自耕农的现实情况，因事制宜，起到了固定产权、发展生产、确保赋役来源的作用，为帝国强盛创造条件。此制用意是将人民安定于土地之上，进行生产，因此必须有完整的户籍调查记录，才能实行，为了保障均田制实行，原则上政府禁止土地买卖，但由于土地兼并，人口增加，至天宝时，土地还授已不能实行，实际上徒成具文。建中元年（780）实行两税法后，完全废弛，但从未颁布废除的法令。均田制是封建国家土地所有制，它具有两重性，既包括国家土地所有制，又包括土地私有制。均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少土地纠纷，有助于无主荒地的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。均田制有利于依附农摆脱豪强大族的控制，转变为国家编户，使政府控制自耕农数量大增，保证了赋役来源，从而增强专制主义集权制。
(9)【◆题库问题◆】：[单选] 1936年9月至西安事变前，中共对蒋介石的方针是（）。
A．反蒋抗日
B．逼蒋抗日
C．拥蒋抗日
D．联蒋抗日
A．反蒋抗日
B．逼蒋抗日
C．拥蒋抗日
D．联蒋抗日
【◆参考答案◆】：B
(10)【◆题库问题◆】：[单选] 孔子是儒家文化的创立者，他的人性论主张是（）
A．人性险恶
B．人性相近
C．人性食色
D．人性善良
A．人性险恶
B．人性相近
C．人性食色
D．人性善良
【◆参考答案◆】：B