(1)【◆题库问题◆】：[单选] （）在儒家传统“亲爱为孝”观的基础上提出了“自然亲爱为孝”观。
A．王弼
B．王充
C．董仲舒
D．郭象

【◆参考答案◆】：A

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一：某市少年宫举办以"铭记历史"为主题的爱国影片展播。根据海报，你可选择观看下列影片材料二：法西斯国家的侵略对人类的和平构成了严重威胁。在二战中，为应对这一威胁，反法西斯力量联合起来，组建了世界反法西斯同盟。

【◆参考答案◆】：七七事变

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。材料一看下图材料二岷江上游地势陡峻，流至成都平原，水流突然减速，挟带的大量泥沙因沉积而淤塞河道。每逢雨季，江水泛滥成灾；雨季过后，又缺水干旱。李冰在岷江中游江水从山区转入平原的灌县一带，建筑阻水堤坝，将岷江分为内江和外江。内江蓄水用于灌溉，外江泄洪排水，调节水量。„„成都平原成为“天府之国”。材料三拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成就，无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处„„最后，盛极一时的拜占庭帝国湮灭于奥斯曼土耳其的扩张之中。阿拉伯充分利用东西方文化交汇的地理优势，广泛吸纳两河流域、印度、希腊、罗马和中国等地先进的文化成果，与本民族的文化成就相结合，并加以创新和发展，形成了辉煌的文化成就。同时，阿拉伯民族对东西方文化的交流也作出了卓越贡献。

【◆参考答案◆】：都江堰；防洪和灌溉

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 凤冠霞帔是什么样的服饰？

【◆参考答案◆】：凤冠霞帔，旧时女子出嫁时的装束，以示荣耀；也指官员夫人的礼服。凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠。早在秦汉时期，凤冠就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。明制，皇后礼服的冠饰有九龙四凤，皇妃、公主、太子妃的凤冠九翚（ｈｕ）四凤。另一种是普通命妇所戴的凤冠，一品至七品命妇的凤冠没有凤，只缀珠翠、花钗，但习惯上也称为凤冠。霞帔亦称"霞披"、"披帛"，以其艳丽如彩霞，故名。披帛以一幅丝帛绕过肩背，交于胸前。宋代定为命妇冠服，非恩赐不得服，且随品级的高低而不同。明代自公侯一品至九品命妇，皆服用不同绣纹的霞帔，其形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉的坠子。清代霞帔演变为阔如背心，下施彩色旒（ｌｉú）苏，是诰命夫人专用的服饰。中间缀以补子，补子所绣纹样图案，一般都根据其丈夫或儿子的品级而定，惟独武官的母、妻不用兽纹而用鸟纹。凤冠霞帔本是宫廷命妇的着装，平民女子只有出嫁时才可以穿着，因为按照礼俗，大礼可摄胜，就是祭礼、婚礼等场合可向上越级，不算僭越，因此，着凤冠霞帔结婚的习俗一直保留到建国前。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述中国民族史的分期。

【◆参考答案◆】：（1）中国民族的起源。（2）统一多民族中国的孕育时期。（3）统一多民族中国的发端及第一次南北朝时期。（4）统一多民族中国的发展与第二次南北朝时期。（5）统一多民族中国的确立时期。（6）中国各民族共同反抗帝国主义侵略。（7）中华人民共和国时期。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 我国历史上有确切纪年，开始于（）。
A．公元前221年
B．公元前475年
C．公元前814年
D．公元前841年

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 北京人遗址相当于考古学上（）
A．旧石器时代早期
B．旧石器时代中期
C．旧石器时代晚期
D．新石器时代

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 右图拍摄于2014年战火纷飞的叙利亚。照片中4岁的小女孩对摄影师的长焦镜头，默默举起双手投降，眼神里既有恐惧也有镇定，因为她误认为那是一把枪。看到这张照片，我们在震撼之余不禁认识到当今世界形势是（）
A．出现"一超多强"局面
B．独立运动高涨
C．世界格局向多极化发展
D．和平与动荡并存

【◆参考答案◆】：D

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 第一次燃遍全球的战火。第一次世界大战爆发前在欧洲缔约结盟的狂潮中，德国、奥匈帝国和意大利形成的军事集团是（），而英国、法国和俄国形成的军事集团是；第一次世界大战中最残酷的战役是（），战役双方共伤亡70多万人。

【◆参考答案◆】：三国同盟；三国协约；凡尔登战役

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 比较分析儒家和道家审美理想中的真、善、美及其关系。

【◆参考答案◆】：（1）儒家的审美理想，就在于善与美的高度和谐统一，亦即"尽善尽美"；道家的审美理想，就在于真与美的高度和谐统一，亦即"法天贵真"。（2）表面看来，在善与美之间，儒家似乎是绝对以（将"仁"作为内核的）"善"作思想主导的，表现出"寓美于善"的基本诉求；但它最终强调善要在"美的境界"中得以完善。（3）道家的"真"就是"本真之真"，即万物顺其本性而动，保持和回复本然之态，这正是"大美"或"至美"的素朴状态。而且，真与美是根本同一的。（4）儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的审美境界。（5）儒家与道家"同体相生"，共构形成善、美、真的会通，这正是中国古代文化的独特精神。