(1)【◆题库问题◆】：[单选] 图10是美国纽约矗立一座自由女神像，左手托握着的文献是（）
A．《权利法案》
B．《独立宣言》
C．《人权宣言》
D．《美国宪法》

【◆参考答案◆】：B

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 1934年初，中共领导的工农革命力量发展到全国的14省（）个地区，人口1000万，正规红军发展到（）万人。

【◆参考答案◆】：15；30

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 鸦片战争后中国意识形态领域出现的最重要的新现象是（）。

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[多选] 1912年，孙中山向参议院提出辞职咨文，但附以（）三个条件，力图以此制约袁世凯。
A．南京为首都
B．北京为首都
C．总统在南京就职
D．遵守约法

【◆参考答案◆】：A, C

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 下列人物与其成就搭配不正确的是（）
A．詹天佑——京张铁路
B．侯德榜——侯氏制碱法
C．林则徐——《海国图志》
D．聂耳——《义勇军进行曲》

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 无言歌（Song without Words）

【◆参考答案◆】：（无词歌）它的旋律犹如歌曲用音型伴奏但却无歌词不供歌唱之用是抒情歌曲般的器乐小品.由门德尔松首创.

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 何谓“门当户对”？

【◆参考答案◆】：门指古代宫室的双扇大门，户指其内部堂、室、房之间的单扇门。文献中的户，一般是指室的户，即室户。《礼记·礼器》中"未有入室而不由户者"，即指室户。布局上，室户偏东，堂、室之间的牖即窗偏西，分别位于堂的两侧，左右对称。因此，门户是指正门、入口。此外，"门当户对"也与"门户"有些渊源。"门当"与"户对"最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。门当原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩或石鼓，用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼祟；户对则是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或砖雕，由于这种木雕或砖雕位于门户之上，且为双数，有的是一对两个，有的是两对四个，所以称为户对。用木头雕刻的户对位于门楣上方，一般为短圆柱形，每根长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直；而用砖雕刻而成的户对则位于门楣两侧，上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。根据建筑学上的和谐美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以，门当、户对常常被同呼并称。又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。所以，门当户对逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 为什么佛教融入中国文化会经历一个艰难的过程？其中国化过程如何？

【◆参考答案◆】：首先，中国素有"严夷夏之大防"、"尊夏贱夷"之传统，作为一种来自外邦的"夷狄"学说，佛教遭到排斥和抵触乃在必然之中，其次，佛教的诸多异质文化特征，也与中国传统文化明显抵牾。割发剃度，极易引起信奉"身体发肤，受之父母，不得毁伤"的中国人的反感，出家修行，也很难让忠诚家庭责任、注重烟火延续的中国人接受，礼拜佛祖，更为王者至尊的纲常伦理所不容，总之，几乎佛家所有的清规戒律，都与中国固有的"忠"、"孝"伦理观念格格不入。佛教的中国化首先表现在对道教的积极依附上。佛教与儒学也同样存在着斗争与融合的问题。除了理论上的斗争和融合，佛教在政治上也力图依附统治者。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 南北互市

【◆参考答案◆】：西晋以后，中国长期处于南北分裂的局面，南北关系紧张时，双方都在边界设置重兵，禁断一切商贾往来，以防奸细。南北气氛缓和时，则放松禁令，听任南北民间商人往来，有时还由政府出面，在边界开放通商地点，进行大规模的官方贸易。这种南北双方的贸易在当时叫做互市。南北互市的主要经营者都是政府派遣的官吏，交易的货物数量庞大，获得之利润非常丰厚，双方互通有无，官方贸易关系建立后，民间的商贾多随之而来，客观上对南北商业发展和经济交流起到了促进作用。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 某同学以“科学家与成就”为主题设计了四个探究题目，其中正确的是（）
A．莱特兄弟与火车
B．达尔文与万有引力定律
C．爱因斯坦与相对论
D．牛顿与进化论

【◆参考答案◆】：C