(1)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 试述商秧变法。

【◆参考答案◆】：一、商鞅变法的背景：秦在春秋时期，社会经济的发展落后于关东各大国。反映并加速井田制瓦解，土地私有制产生的赋税改革，也迟于关东各国很多，贵族保守势力强大，争权夺利，国力薄弱。关东的大国看不起秦国。秦孝公，决心彻底改革，开始变法。二、变法的主要内容1.政治方面——商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的"世卿世禄"制、建立新的封建专制主义中央集权制为重点。（1）制定二十级爵——制定二十级爵，根据军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。（2）实行县制——废除分封制。（3）实行什伍制度——居民登记于户籍，分五家为一伍，两伍为什，同于后代的保甲制度。2.经济方面——三方面（1）废井田，开阡陌——在全国范围废除井田制度，实行土地私有制度。（2）重农抑商政策——奖励耕织。（3）统一度量衡——统一斗、桶、权、衡、丈、尺，并颁行了标准度量衡器。3.社会方面——主要推行小家庭政策，以利于增殖人口、征发徭役和户口税等。三、变法的意义：商鞅虽死，秦惠王和他的子孙都继续实行商鞅的新法，所以秦的国势继续发展，为后来秦灭六国，统一中国奠定了基础。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 辽代的女真可以分为几类：（）
A．3.0
B．4.0
C．5.0
D．6.0

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 范缜《神灭论》的主要思想观点有哪些？有什么重大意义？

【◆参考答案◆】：
在《神灭论》中，范缜针对佛教宣扬的人死后灵魂离开肉体而独立存在的谬论，提出神行相即的观点，也就是说人的精神离不开肉体，肉体衰亡，精神也随之消失。范缜还进一步提出形质神用的思想，认为肉体是精神存在的依据，精神是肉体所表现的作用，二者互为依存不能割裂。范缜还认为人的精神活动是以人的生理器官"心"为基础，而不是灵魂作用的结果。他把人的精神作用分为深浅两层，人的精神是建立在人体器官这种物质至上的，进一步戳穿了佛教形神分离、形亡而神不灭的唯心主义观点。
范缜的《神灭论》不仅把反佛斗争推向了高潮，而且将中国古代唯物主义思想体系发展到心的阶段。但范缜的思想也有局限性，比如他把封建社会中人们的富贵贫贱归结为偶然际遇，人为人的聪明才智使由天赋优劣决定的。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 美国学者摩尔根将人类社会划分为三个阶段，不包括：（）
A．蒙昧时期
B．野蛮
C．过渡
D．文明

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 以一个版本为主进行的校正工作，是古籍整理工作者专用的术语的是（）。
A．底稿
B．底本
C．原稿
D．原本

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[多选] 下列古代名人属于汉代的是（）。
A．张衡
B．张仲景
C．张骞
D．蔡伦

【◆参考答案◆】：A, B, C, D

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试述北魏孝文帝改革的基本内容。怎样分析其历史意义？

【◆参考答案◆】：孝文帝拓拔宏即位时（471年）只有五岁，由他的祖母冯太后辅政，孝文帝改革主要由冯太后主持。这次改革的大事有六项。（1）整顿吏治：规定守宰的任期要按治绩的好坏决定，不固定年限。又制定俸禄制度和惩治贪污的办法。（2）均田制：规定农民和奴婢都可受一定数量的田地，不得买卖；地方官吏各随在职地区给予公田。（3）三长制：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，以此来代替宗主督护制的基层政权制度。（4）户调制：废除九品混通制，实行定额租税制。即一夫一妇的家庭，纳户调帛一匹，粟二石等。（5）迁都洛阳：公元490年，冯太后死，孝文帝亲政，继续进行改革。494年把都城从平城迁到洛阳。（6）改易习俗：易鲜卑服装为汉服；在朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语；迁洛阳的鲜卑人，以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城；改从汉姓，定门第等级。意义：一、整顿吏治，始班俸禄，严惩贪赃枉法，对于消除百年来的官吏、守宰鱼肉人民之积弊，改造封建政权，起了积极作用。二、实行均田制、三长制和改革户调制，一方面，在一定程度上打击了士族门阀地主，抑制了他们的恶性发展；另一方面，有助于招引广大劳动人民回到土地上来，开垦荒地，恢复发展生产。三、提倡鲜卑族接受汉文化，推动了北方民族的融合过程。

(8)【◆题库问题◆】：[判断题] 考古学中，碳十四技术是对历史年代的校正，而不是精确断定。
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 形神二元论，精神是生命的根本是谁的哲学思想（）
A．司马迁
B．司马谈
C．董仲舒
D．王充

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 哪一个不是四怯薛长官（）？
A．秃鲁花
B．博尔忽
C．博尔术
D．赤老温

【◆参考答案◆】：A