“拈花微笑”说的是怎样一段公案?“拈花微笑”说的是怎样一段公案?

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“拈花微笑”说的是怎样一段公案?

(1)【◆题库问题◆】:[问答题] “拈花微笑”说的是怎样一段公案?

【◆参考答案◆】:话说有一次在灵山会上,大梵天王向佛祖释迦牟尼敬献上金菠萝花,并请佛祖说法。可是,佛祖却一句话也不说,只是拈起一朵金菠萝花遍示会上众人。当时,会众都不明白他的意思,面面相觑,默然不已;佛祖有个大弟子,叫迦叶,也在会上,整个会上只有他破颜轻轻一笑。佛祖当即说道:"我有绝妙高招,能够直达涅槃至高境界,可以摆脱一切虚假表相修成正果,其微妙之处在于:我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。"这就是佛教禅宗里的"拈花微笑"公案。佛祖讲经四十九年,独有此次一言不发。"拈花微笑"也是中国禅宗的第一宗公案,摩诃迦叶也被列为中国禅宗的"西天第一代祖师"。"拈花微笑"也作"拈花一笑"或"拈花破颜",本指以心传心直悟禅理,正是禅宗所谓"不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛"之义;后来也泛指彼此默契、心领神会、心心相印。其实,释迦牟尼这里传示的乃是一种心境,这种心境是纯净无染、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切,是佛教禅宗说的"无相"、"涅槃"之最高境界,只可意会,不可言传。迦叶与佛祖在灵山会上心心相印,无须更多言语或其他表示,但一切尽在不言中,此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话,也正好是对这种心境的最好阐释。

(2)【◆题库问题◆】:[多选] 哲学是对宇宙人生知识的反思,是对宇宙人生的终极性问题的追寻,属于()。
A.抽象性思维
B.思辨性思维
C.形下学理论
D."追求智慧"的精神活动
E.形上学理论

【◆参考答案◆】:D, E

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 胡蓝之狱

【◆参考答案◆】:明初的胡惟席案、蓝玉案,史称"胡蓝之狱"。明太祖朱元璋借此两案,大开杀戒,从洪武十三年到洪武二十六年的14年间,他几乎将明初的开国功臣诛杀殆尽,受株连被杀者有45000余人。胡惟庸飞扬跋扈,皇权与相权产生了激烈的冲突。洪武十三年,朱元璋以"撞权植党"的罪名杀了左丞相胡惟庸,同时和胡来往密切的官员也进行抄家灭族。以后又几兴大狱,使"胡惟庸狱"不断牵连扩大,到洪武二十三年,功臣太师李善长等人也以与胡惟庸"交通谋反"被杀。蓝玉是开国功臣常遇春的妻弟,因南征北战平定边疆有功,被封为凉国公。但是蓝玉为人骄横,霸占民田、广蓄庄奴。洪武二十六年,锦衣卫指挥控告蓝玉"谋反"并严刑拷打成案。不但蓝玉全家被杀,受此案株连被杀的达15000人。

(4)【◆题库问题◆】:[名词解释] 玄学

【◆参考答案◆】:
魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学,是研究幽深玄远问题的学说。「玄」这一概念,最早见于《老子》:「玄之又玄,众妙之门。」。魏晋人尤其注重《老子》、《庄子》和《易经》,称为「三玄」。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、阮籍、嵇康、王弼、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景:它是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的;又鉴于汉末儒学衰落,为弥补其不足而产生出来的;它亦是汉末魏初清谈直接演化而来的产物。综观魏晋玄学,其基本特点有:以「三玄」为主要研究对象,并以《老子》、《庄子》注解《易经》;以辩证「有无」问题为中心;以探究世界本体为其基本内容,有提出「以无为本」及认为「有」是独自存在的,不需要「无」作自己的本的思想;以解决自然与名教的关系为其哲学目的;针对汉儒支离繁琐的解释方法,强调在论证问题时把握义理,反对执着言、象,提出「得意忘言」、「寄言出意」的方法;以「辨名析理」为其的思维形式。由是形成两晋南北朝玄学的独有特色。

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 鸦片战争后中国意识形态领域出现的最重要的新现象是()。

【◆参考答案◆】:D

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 下列选项中,对应正确的是()
A.奉常——掌宗庙礼仪
B.郎中令——掌官门屯卫
C.廷卫——掌宫殿警卫
D.少府——掌修治官室

【◆参考答案◆】:A

(7)【◆题库问题◆】:[问答题] 我国第一部图书分类总目录是什么?

【◆参考答案◆】:
我国第一部图书分类总目录是《七略》

(8)【◆题库问题◆】:[问答题] 孔子、孟子、荀子之间是什么关系?

【◆参考答案◆】:孔子、孟子、荀子三人同为先秦儒家代表人物。其中,孔子是众所周知的至圣先师,继承周公的"德",发现了"仁"与"礼"。他把人的价值性(明显不同于巫、鬼的一面)比如说仁义礼智信,高扬了起来。可是,据说孔子死后就"儒分为八"了,孟子、荀子大概就是其中两家的继承者。孟子作为亚圣,主要发明了孔子的"仁"义。一是在强调人的价值性方面进一步做了自己的论证,比如恻隐(仁)、羞恶(义)、恭敬(礼)、辞让(智)等四心,并提出"性善"论。二是明确提出了政权更替的标准是人心向背。当人心不在统治者身上时,造反是合理的。比如说商汤诛桀、武王伐纣。荀子,继承了孔子学说的另一面,特别重视和阐发"礼"对于人和社会的意义。但是自宋代以后,因其思想与孟子不同而被理学家(扬孟抑荀)排除在儒家的正统之外。这种不同根本就在于对人性的看法。孟子言"性善",即强调人有向善的可能性,而人自身就要努力把握住这点可能性;荀子则认为"性恶",人性本来是争、是抢的,是需要后天的文明教化来使其向善,原来的"恶"也仅仅是被一层层地深深包裹起来而已。这样的观点自然就会把注意力引向后天教化,而强调"礼"的功能。所以法家天才李斯、韩非子出自其门下也不奇怪了。

(9)【◆题库问题◆】:[问答题] 史学界认为,16~18世纪是世界历史的转型时期。新兴资产阶级高举“自由、平等和人权”的旗子,掀起了反对封建专制、争取民族独立的一系列斗争,在它的推动下,世界历史发展进程进入崭新的时代。问题:(1)列举16~18世纪欧美爆发“反对封建专制、争取民族独立”的三个典型事件。(2)“崭新时代”的含义是什么?

【◆参考答案◆】:(1)英国资产阶级革命、美国独立战争、法国资产阶级革命。(2)确立了资产阶级统治(或:进入资本主义时代)

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述黄桥决战。

【◆参考答案◆】:1.虽然国共合作实现了,抗日民族统一战线建立了,但国民党反动派却没有从根本上放弃其消极抗战的政策。他们不断制造摩擦,寻隙向新四军进攻。当陈毅、粟裕领导的新四军进军到黄桥后,国民党江苏省主席兼苏鲁战区副总司令员韩德勤,自恃兵多粮足,纠集其第89军主力和江苏省属保安旅,共1.5万多人,分三路向驻黄桥的新四军进犯,妄图歼灭我新四军主力。陈毅、粟裕指挥新四军7000余人,坚决予以反击。新四军以一部兵力坚守黄桥,主力隐蔽于黄桥西北一带;以另一部兵力诱敌进入黄桥阵地前沿,分割包围,再将其逐一消灭。从10月4日至6日决战结束,新四军在黄桥地区人民的支援下,歼灭国民党主力军12个团共1.1万多人,基本消灭了韩德勤的主力。韩德勤率残部千余人向兴化逃窜。我军乘胜席卷海安、东台。2.通过这次决战,新四军与八路军实现了胜利会师,奠定了苏北抗日根据地的基础,打开了华中抗战的新局面,同时也创造了以少胜多的光辉范例。

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