(1)【◆题库问题◆】：[单选] 谢觉哉在其《日记》中记载：“1921年6月29日：午后六时叔衡往上海，借行者润之，赴全国OOOOO之招”。日记中的五个圆圈，谢觉哉后来解释说是“共产主义者”，当时他知道这是件大事，怕泄露，只能以圈代意。这里他怕泄露的“大事”是指（）
A．五四运动
B．中共一大
C．遵义会议
D．中共七大

【◆参考答案◆】：B

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 轮台诏

【◆参考答案◆】：汉武帝时，连年征战，耗费了巨额钱财，其他财政支出也相当惊人，土地兼并愈演愈烈，农民破产流亡乃至沦为奴婢的日益增多，农民起义相继发生。晚年的汉武帝，深感统治政幕有改弦易辙的必要。公元前89年，他下诏“陈既往之悔”，罢轮台之成。此后减少了边事，减轻徭赋，重视农业，命赵过推行代田法，改进农具和耕作技术，以发展生产。这些转变果然收到一定实效，社会逐步安定，封建秩序逐渐恢复。

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 明朝（）七下西洋，最远抵达非洲东海岸和红海沿岸。

【◆参考答案◆】：郑和

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在（）。
A．觉察到空谈义理无助于解决实际问题
B．面对社会现实呼吁革除弊端
C．抛弃"天朝上国"观念，开始注目世
D．主张学习西方，寻求强国御侮之道

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛家的“唯心”与哲学的“唯心”是一回事吗？

【◆参考答案◆】：佛家中的"三界"指的是欲界（具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界）、色界（远离欲界的淫、食二欲，却仍具有清净色质等有情所居之世界）、无色界（只有受、想、行、识四心而无物质）。此三界的果报虽有优劣、苦乐等差别，但都属迷界，是众生生死轮回之趣，一般为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》说："三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。"可这三界怎么就"唯心"了呢？三界中所有现象皆由一心识（唯识宗认为是阿赖耶识）之所变现，此外无别法。凡三界生死、十二缘生等诸法，实是妄想心（阿赖耶识中的"执藏"，即末那识的执着）所变现。妄想心对应的是清净心，即如来藏，即佛性。当然，这里的"心"就像老子的"道"一样，属"强为之名"的东西。佛家讲空，也讲"空空"，即把"空"也给空掉，而这里的"心"也是这样的。也正是因为佛教要"空空"的这点，佛家的"唯心"是出世间法，哲学的"唯心"是世间法。后者是前者要破的对象之一。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 康熙帝率兵粉碎了噶尔丹分裂祖国的活动后，清朝控制了（）。
A．漠北蒙古
B．漠南蒙古
C．漠西蒙古
D．新疆地区

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 法家反对徇私枉法。下列哪一种观点不属于法家思想（）
A．朋友犯罪，应向官府举报
B．父亲犯罪，儿子应该检举
C．政治家应该用法律约束人民
D．在法律实践中应该考虑人情

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 为推进西欧的联合，法国、联邦德国等六国共同采取的措施是（）
A．组建"欧洲共同体"
B．组建"欧洲联盟"
C．成立世界贸易组织
D．实行"科技立国"政策

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 古代帝王如何追求长生？

【◆参考答案◆】：古代帝王求长生的秘诀就是炼丹。炼丹在早期只是炼"外丹"，即用炉鼎烧炼金石，然后配制成药饵，做成长生不死的金丹。这种炼丹术又称为"黄白术"。东汉魏伯阳著的《周易参同契》，用阴阳论述金丹，被誉为"万古丹经王"。东晋著名道教仙家葛洪对当时流传的外丹加以总结，著有《抱朴子》一书，将外丹分为神丹、金液、黄金三种，并称"金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。能令人不老不死"。南北朝时外丹得到进一步发展，唐代时达到兴盛，出现了孙思邈、陈少微、张果等炼丹家，服食外丹亦成为一种社会风气。但是外丹的炼丹术不易掌握，丹药也多含毒性。宋代以后外丹就渐渐衰微了。就在外丹逐渐势衰时，另外一种"丹药"逐渐兴起。这种"丹药"的炼制是以人身为炉鼎，身上的精、气为药物，以神为炉火，在自己身中烧炼，使精、气、神不散而成"圣胎"在丹田处形成的某种有形物。这种"丹药"称为"内丹"。内丹始于隋唐，兴于宋元，开了气功的先河。内丹术语多借外丹名词，但其意义完全不同，就好比上面说的丹药炼制。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] “机户出资，机工出力”中“机户”指的是（）
A．早期资本家
B．早期工人
C．统治阶级
D．被统治阶级

【◆参考答案◆】：A