匈奴人由于其游牧的生活方式决定了战斗力要强于中原地区的农耕文明下的兵士。(1)【◆题库问题◆】：[判断题] 匈奴人由于其游牧的生活方式决定了战斗力要强于中原地区的农耕文明下的兵士。
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 老子
【◆参考答案◆】：
春秋楚国苦县人，据《史记》载，姓李，名耳，字聃，道家创始人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想，主张"无为而治"，以为万恶皆始于"有为"，欲使社会回到"小国寡民"、"鸡犬之声相闻，民至死不相往来"的原始状态。反对儒家"仁义"观和墨家"尚贤"说，又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威，认为"道生一，一生二，二生三，三生万物"，"道"为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为"无"或"虚无"。认为天地万物"生于有，有生于无"，"有无相生，难易相成"，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于"虚静"。对其思想之评价，学术界颇不一致，或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映"公社农民"之情绪；或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。
春秋楚国苦县人，据《史记》载，姓李，名耳，字聃，道家创始人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想，主张"无为而治"，以为万恶皆始于"有为"，欲使社会回到"小国寡民"、"鸡犬之声相闻，民至死不相往来"的原始状态。反对儒家"仁义"观和墨家"尚贤"说，又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威，认为"道生一，一生二，二生三，三生万物"，"道"为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为"无"或"虚无"。认为天地万物"生于有，有生于无"，"有无相生，难易相成"，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于"虚静"。对其思想之评价，学术界颇不一致，或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映"公社农民"之情绪；或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 如何看待“禪让”的？
【◆参考答案◆】：
传说的禅让制在原始社会可能存在过，但到尧舜禹时期，已是原始社会后期，私有观念已十分发达，尧舜禹相互继承是通过斗争得到的。从当时的社会情况分析，夺权的可能性很大。权力已成为人们追逐的对象。《礼记》称"各亲其亲，各子其子，"就是指这个时代。原始社会解体奴隶制的出现，是不可避免的，是生产力发展的结果，是历史的进步。
传说的禅让制在原始社会可能存在过，但到尧舜禹时期，已是原始社会后期，私有观念已十分发达，尧舜禹相互继承是通过斗争得到的。从当时的社会情况分析，夺权的可能性很大。权力已成为人们追逐的对象。《礼记》称"各亲其亲，各子其子，"就是指这个时代。原始社会解体奴隶制的出现，是不可避免的，是生产力发展的结果，是历史的进步。
(4)【◆题库问题◆】：[填空题] （）发行交钞，是我国第一个使纸币在其统治区域内全境正式发行并进入流通领域的王朝。
【◆参考答案◆】：金朝
(5)【◆题库问题◆】：[单选] 唐朝文化是当时世界上最先进的文化，唐朝文化对于西方世界的影响主要体现在（）
A．印刷、火药、导航技术等方面
B．丝绸、冶铸、水利技术等方面
C．宗教、建筑、法律制度等方面
D．造纸、纺织、印刷技术等方面
A．印刷、火药、导航技术等方面
B．丝绸、冶铸、水利技术等方面
C．宗教、建筑、法律制度等方面
D．造纸、纺织、印刷技术等方面
【◆参考答案◆】：D
(6)【◆题库问题◆】：[单选] 我国古代的农学家十分重视农业生产经验的积累。北魏贾思勰在《齐民要术》一书中认为“耕锄不以水旱息功，必获丰年之收”。这主要是强调（）
A．农作物必须因地种植的观点
B．应当抓紧农时进行耕作的观点
C．主张改革生产工具和生产技术
D．介绍如何选种、浸种、施肥的经验
A．农作物必须因地种植的观点
B．应当抓紧农时进行耕作的观点
C．主张改革生产工具和生产技术
D．介绍如何选种、浸种、施肥的经验
【◆参考答案◆】：B
(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 侨人
【◆参考答案◆】：
东晋南朝时期特指寓居南方之北来人口。西晋末中原大乱，自东晋元帝寓居江左，百姓纷自北南奔，谓之侨人。皆取旧壤之名，侨置郡县，往往散居，无有土著，准其暂挟注本郡，免除赋役。日久侨人安家定居，数经土断，多以其居地为籍，纳税服役同于郡县土著编户.土断东晋南朝撤消侨州郡县，将侨人编入所在郡县户籍，谓之土断。两晋、南朝时重要措施之一，即以土著为断。指以现居地为准，将人户著之于籍。其旨意、方法因时而有差异。西晋武帝太康五年（284），汝南王司马亮、司空卫瓘上疏，咸用土断，使举善进才，各由乡论，以纠九品中正制之流弊，是为土断之始。晋廷东迁后，北方侨人日回月徙，南方流民去来纷杂。侨州郡县无定界，侨人皆免调役。侨姓士族广占田园，隐匿人口，朝廷赋役日削。政府为明考课、定税收，先后于成帝咸和中、咸康七年（341）、哀帝兴宁二年（364）和安帝义熙九年（413）多次实行土断。咸康七年（341年）诏核实编户，令王公以下至庶人皆正土断白籍。哀帝兴宁二年（364年）三月初一庚戌日，桓温厉行土断，检括户口，称「庚戌土断」。安帝义熙九年（413年）太傅刘裕再申前令，取消白籍，裁并侨州郡县，史称"义熙土断"，一时"财阜国丰"，"豪强肃然"。南朝宋孝武帝大明元年（457）、宋后废帝元徽元年（473）、齐高帝建元三年（481）、梁武帝天监元年（502）和陈文帝天嘉元年（560），亦曾多次土断，但执行中巧伪甚多，或窃注黄籍，或却而复注，故成效甚微。
东晋南朝时期特指寓居南方之北来人口。西晋末中原大乱，自东晋元帝寓居江左，百姓纷自北南奔，谓之侨人。皆取旧壤之名，侨置郡县，往往散居，无有土著，准其暂挟注本郡，免除赋役。日久侨人安家定居，数经土断，多以其居地为籍，纳税服役同于郡县土著编户.土断东晋南朝撤消侨州郡县，将侨人编入所在郡县户籍，谓之土断。两晋、南朝时重要措施之一，即以土著为断。指以现居地为准，将人户著之于籍。其旨意、方法因时而有差异。西晋武帝太康五年（284），汝南王司马亮、司空卫瓘上疏，咸用土断，使举善进才，各由乡论，以纠九品中正制之流弊，是为土断之始。晋廷东迁后，北方侨人日回月徙，南方流民去来纷杂。侨州郡县无定界，侨人皆免调役。侨姓士族广占田园，隐匿人口，朝廷赋役日削。政府为明考课、定税收，先后于成帝咸和中、咸康七年（341）、哀帝兴宁二年（364）和安帝义熙九年（413）多次实行土断。咸康七年（341年）诏核实编户，令王公以下至庶人皆正土断白籍。哀帝兴宁二年（364年）三月初一庚戌日，桓温厉行土断，检括户口，称「庚戌土断」。安帝义熙九年（413年）太傅刘裕再申前令，取消白籍，裁并侨州郡县，史称"义熙土断"，一时"财阜国丰"，"豪强肃然"。南朝宋孝武帝大明元年（457）、宋后废帝元徽元年（473）、齐高帝建元三年（481）、梁武帝天监元年（502）和陈文帝天嘉元年（560），亦曾多次土断，但执行中巧伪甚多，或窃注黄籍，或却而复注，故成效甚微。
(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述全国各级机关档案专职机构——架阁库的普遍建立。
【◆参考答案◆】：架阁库、顾名思义，这是以架阁形式保存文书档案的机构。所谓“架”，古意解释为“材木相乘”，就是用若干木材纵横交叉，构成支撑物体，放过器物的架子。“阁”近“搁”，有“载”意。因此，架阁库名称的来历是指用架阁放置文书档案而说的。
(9)【◆题库问题◆】：[判断题] 刘邦建立国家之后很好地继承了秦朝先进的制度建设，并吸收了秦朝的经验教训。
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
(10)【◆题库问题◆】：[判断题] 古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确