(1)【◆题库问题◆】:[名词解释] 二王八司马
【◆参考答案◆】:唐顺宗联合朝中大臣同宦官作的斗争。贞元二十一年正月,顺宗继住后启用东宫旧臣王叔文、王伾为翰林学士,和宰相韦执谊及韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异等八人共谋打击宦官势力,罢宫市和五房小儿,罢免贪官京兆尹陈实,启用范希朝夺宦官兵权的计划失败。宦官俱文珍发动政变,顺宗被迫让位于太子。王伾贬为开州司马后病死,王叔文贬为渝州司马后赐死,韦执谊等八人先后贬为边远州司马。此即“二王八司马事件”,因顺宗曾预定当年改元永贞,所以又称“永贞革新”。
(2)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 如何理解和评价儒家的“以人为本”的思想?
【◆参考答案◆】:儒家文化精神在天人关系问题上,常常把"人"摆在一个极为重要的位置上,对"人"的价值与地位作高度的肯定。人的问题是儒学考虑的中心议题。儒学的这种"人本主义"倾向,是影响和决定中国传统文化之为典型的伦理道德型文化的主要因素。不过,应当指出的是,这里所谓"以人为本",并非西方近代或现代意义上的人本主义,而是中国传统文化固有的对人的一种基本理解,作为血缘宗法关系色彩浓郁的集体(家国)主义的"人本主义",它迥异于个人主义的人本主义。依据"天人合一",儒家把人的伦理、道德、心性和行为活动归依为"天理"的体现和"天道"的流行,用"人事"去附会"天命"。但这仅仅是一面,甚至是表面。另一方面,儒家实际是将伦常道德和人生价值观念灌注于"天道",并将其人格化,使其成为主体意识的对象化和外在体现,"天"成了理性和道德的化身,但却实在成了儒家实现其理想的伦理社会和道德人生的手段。儒家的"以人为本",首先是把伦理政治关系作为社会核心和根本问题,把人放入这一关系中来考察。每一个人既处于五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)的关系网络中,又同时处于整个社会家国一体的宗法政治关系网络中,必须依一定规范,扮演一定社会角色,履行一定社会义务责任,彼此相互关联、相互制约,以维系社会井然有序、良性互动、稳定运转。家、国、天下,是第一位、甚至是神圣的,那么人生价值就在于"齐家、治国、平天下",就要求每个人大公无私、存理灭欲,强化群体意识和责任感。而途径,除了严格遵从社会礼法规范的限定,更主要的是培育和高扬人的主体性、自觉性,以"正心、诚意"进行刻苦而持久的道德精神境界的升进,不断实现更高层面的"正心、诚意";并通过"为己"、"成己",达到"成人","修己以安人"、"内圣外王",最终实现社会责任和人生人格理想。人人当如此,君王也不例外。中国人内心向来重视为政者的道德人格魅力,甚于权力,正源于此。在道德认识和修养实践中,儒家着重于价值观的培育。强调能群者存、爱群利群、明别公私、公重私轻、先公后私;强调明辨义利、正义明道、见利思义、以义制利、求利有度;强调存欲勿纵、以理导欲。这些都成为中国文化中价值观体系的主要和基本构成内容。儒教伦理精神以道德教化代替宗教信仰,用道德自觉抵制宗教强制,大大丰富了中国文化的人文精神;不仅对于社会的稳定发展和中华民族的凝聚及独立起到了重要作用,而且对于道德自我的建立、人性提升和人的精神智慧的开发,也具有十分重要的意义。它使中国人重气节、操守,成为鼓舞人们自觉维护正义、忠于民族国家的精神力量,成就了无数为中国人所敬仰、奉为人生楷模的志士仁人。当然,儒家人文主义中的道德至上论,也产生了不可忽视的负效应。其一,忽略并限制了人的自然性的合理发展、人性的丰富和全面提升,以至导致庄子所抨击的"以人灭天"、戴震所痛斥的"以理杀人"的不良倾向。其二,在培育了大批可为民族脊梁的志士仁人的同时,也制造出了一些假仁假义的伪君子和衣冠禽兽。科举选官制使知识分子人生只有一条路,为了最终猎获深藏于心底、梦寐于朝夕的黄金屋、颜如玉、千钟粟、车簇簇,要求知识分子必须在口头上、纸面上称礼义廉耻、贬利斥欲、灭情克己,于是伪道学者由此而生。一旦权在手,便数十倍地对"十年寒窗"作连本带利地疯狂补偿。独裁专制下的政坛险恶,宫闱密室中的暗算阴毒,逼迫人潜心于"功夫在诗外",防人之心绝不可无,害人之心也不能不有,阿谀之徒和阴谋政客一奶同胞。而大批读死书、死读书、读书死者,可怜连自己的死都没有弄个明白,更不用说活的明白了。知识分子心灵人格的扭曲和人生的阉割,也许并不是具有真正人文关怀之心的儒学家、更不是孔、孟、荀希望看到的,但确是将道德宗教戒律化的后儒与封建专制政治和科举制交媾而生的恶果。其三,"重群轻己"藐视个人权利和自由。"重义轻利"和"重理轻欲"无视人、人生的全面需求和生存动力,也消解着社会发展的内在活力和生机,加上整个中国传统文化的重人文而轻自然的倾向,这些因素是导致中国古代文明在近代逐渐落后的重要因素。
(3)【◆题库问题◆】:[单选] 17世纪发生的英国资产阶级革命反映了世界近代史发展的趋势。这里的“趋势”是指()
A.资本主义取代封建主义
B.封建主义取代资本主义
C.无产阶级取代资产阶级
D.社会主义取代资本主义
A.资本主义取代封建主义
B.封建主义取代资本主义
C.无产阶级取代资产阶级
D.社会主义取代资本主义
【◆参考答案◆】:A
(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 看图回答下列问题。
【◆参考答案◆】:江南制造总局或轮船招商局
(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 明代后期,杰出科学家_____________写成《农政全书》。
【◆参考答案◆】:徐光启
(6)【◆题库问题◆】:[单选] 《弟子规》有云:“列典籍,有定处”。请问中国古代图书最常用的四部分类法是什么?()
A.A.甲乙丙丁B.子丑寅卯C.文史哲政D.经史子集
A.A.甲乙丙丁B.子丑寅卯C.文史哲政D.经史子集
【◆参考答案◆】:D
(7)【◆题库问题◆】:[问答题] 解放战争爆发后,为什么喊出“必须打败蒋介石,能够打败蒋介石”的口号?
【◆参考答案◆】:
战争爆发不久,毛泽东代表中共提出了这样的论断。
(1)必须打败蒋介石:因为蒋介石发动的战争,反对中国民族独立和中国人民解放的反革命的战争。只有用革命战争反对反革命战争,中国才能解放和中华民族的才能真正独立。
(2)能够打败蒋介石:因为蒋介石军事力量的优势和美国的援助,只是暂时的现象和临时起作用的因素;而蒋介石发动的战争的反人民性质,人心的向背,则是经常起作用的因素。人民解放战争所具有的爱国的正义的革命的性质,必然要获得全国人民的拥护。这就是战胜蒋介石的政治基础。
战争爆发不久,毛泽东代表中共提出了这样的论断。
(1)必须打败蒋介石:因为蒋介石发动的战争,反对中国民族独立和中国人民解放的反革命的战争。只有用革命战争反对反革命战争,中国才能解放和中华民族的才能真正独立。
(2)能够打败蒋介石:因为蒋介石军事力量的优势和美国的援助,只是暂时的现象和临时起作用的因素;而蒋介石发动的战争的反人民性质,人心的向背,则是经常起作用的因素。人民解放战争所具有的爱国的正义的革命的性质,必然要获得全国人民的拥护。这就是战胜蒋介石的政治基础。
(8)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 材料一(编者按:为了巩固农民经济和提高生产率,„„苏俄实行新政策,以实物税代替余粮收集制„„这种税的税额应当比以前用余粮收集制的方法所征收的少)除大型企业仍然由国家管理外,允许私人和外国资本家经营一些中小型企业,废除生活必需品的配给制,恢复自由贸易。材料二1933年,罗斯福就任美国总统。为了对付经济危机,他一上任,就宣布实行新政。国家颁布《国家工业复兴法》,加强了政府对资本主义工业生产的控制和调节。罗斯福政府花费巨资兴建大型水利工程,包括许多巨型堤坝和水库。这些工程使美国政府获一举多得之利。材料三第二次世界大战以后,西欧国家百废待兴。西欧国家发挥高素质的劳动力优势,利用美国的援助,采用最先进的科学技术成果,制定恰当的经济发展政策,从20世纪50年代起,西欧经济进入高速发展阶段。50—70年代,西欧经济持续繁荣。到20世纪90年代,欧洲国家区域一体化趋势日益增长。1999年元旦,欧洲通用货币欧元正式启用。
【◆参考答案◆】:经济体制必须适应生产力的发展水平;突破传统的束缚是经济体制调整和创新的前提;只有不断的调整和创新才能保持经济发展的活力。
(9)【◆题库问题◆】:[单选] “此日漫挥天下泪,有公足壮海军威”。这副对联对联赞颂的是甲午战争中英勇牺牲的民族英雄()
A.戚继光
B.郑成功
C.左宗棠
D.邓世昌
A.戚继光
B.郑成功
C.左宗棠
D.邓世昌
【◆参考答案◆】:D
(10)【◆题库问题◆】:[单选] 广义“文化”的底层部分是()
A.A.制度文化B.行为文化C.器物文化D.观念文化
A.A.制度文化B.行为文化C.器物文化D.观念文化
【◆参考答案◆】:C