(1)【◆题库问题◆】：[多选] 同盟会政治纲领中的民族主义，包括两项内容（）。
A．以革命手段推翻清政府
B．建立中华民族"独立的国家"
C．平均地权
D．建立资产阶级的民主共和国

【◆参考答案◆】：A, B

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] “胡床”是床吗？

【◆参考答案◆】：胡床，亦称交床、交椅、绳床。原为中国古代马上民族的用具，通常被认为是从席地而坐向椅坐的转变。胡床的结构是前后两腿交叉，交结点做轴，上横梁穿绳代座，可以折合，上面安一栲栳圈儿。椅圈一般由三至五节榫接而成，下由八根木棒交结而成，交结关节处，多以唐墓石椁侍女捧胡床图金属件固定。整个造型，从侧面看似多个三角形组成，线条纤巧活泼，但不失其稳重。因其两腿交叉的特点，遂又称交椅。明清两代通常把带靠背椅圈的称交椅，不带椅圈的称"交杌"，也称"马扎儿"。交椅可以折叠，携带和存放十分方便，它们不仅在室内使用，外出时还可携带。宋、元、明乃至清代，皇室贵族或官绅大户外出巡游、狩猎，都带着这种椅子，以便于主人可随时随地坐下来休息，交椅遂成为身份的象征，所以我国有"第一把交椅"代表首领的说法。但是，现代人常为古代文献中或诗词中的"胡床"或"床"所误。至迟在唐时，"床"仍然是"胡床"，而不是指我们现在睡觉的床。例如，李白的诗《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"诗人此时应该是夜晚坐在门外的小马扎上，感月思乡。如果是睡在室内的床上，且不说古代的窗户小且不能透光，就是抬头和低头的动作也讲不通。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 1947年3月，美国总统杜鲁门在国会发表咨文，宣称：“美国的政策必须是支持自由国家人民抵抗少数武装分子或外来压力的征服企图。”咨文中的“外来压力”是指（）
A．意大利
B．法国
C．德国
D．苏联

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[多选] 近代中国人民反侵略战争屡次失败，从中国内部因素来分析，主要是（）。
A．帝国主义势力强大
B．社会制度的腐败
C．经济技术的落后
D．帝国主义在中国扶持、收买代理人

【◆参考答案◆】：B, C

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “中国梦”的提出，深刻道出了中国近代以来历史发展的主题。《人民日报》的每一篇社论都是流淌着的历史，足以勾勒出当代中国“强国梦”的轨迹。阅读下列材料，回答问题。材料一“一九五三年将是我国进行大规模建设的第一年。”„„“工业化——这是我国人民百年来梦寐以求的理想，这是我国人民不再受帝国主义欺负不再过穷困生活的基本保证，因此这是全国人民的最高利益。全国人民必须同心同德，为这个最高利益而积极奋斗。”材料二“用最高的速度来发展我国的社会生产力，实现国家的工业化和农业现代化，是总路线的基本精神„„速度是总路线的灵魂。”“人有多大胆，地有多大产”，“地的产是由人的胆决定的。”材料三“我们怀着十分兴奋的心情跨入一九七九年。”„„“把全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来，是一个伟大的战略转变。”„„“实行四个现代化，大幅度地提高目前落后的生产力，必然要多方面地改变同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑，改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式。”

【◆参考答案◆】：最高利益：（实现）工业化（发展工业）。建设规划：第一个五年计划（"一五计划"）。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 传统教育有何弊端？在今天应该作怎样的转型？

【◆参考答案◆】：第一、中国古代的教育是家族式教育，今天对于"师生一家"的转型应该是以理性的职业道德代替诉诸感情的家庭式教育。第二、中国古代教育注重道德教育和德性培养，有着鲜明的伦理色彩。应该是以全面的知识教育和人文教育代替片面的道德教育。中国古代的教育以参与社会管理为目的，也就是所谓的"政教合一"，应该是以超功利的素质教育代替功利主义的应试教育。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] “咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”中歌咏的是何种植物？（）
A．梅
B．松
C．菊
D．竹

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 从明朝中后期开始，我国与外界交往日益减少，逐渐落后于世界。西方列强的入侵给中华民族带来深重灾难，但是我们的人民并没有屈服。他们不屈不挠、前仆后继，英勇反抗外来侵略，积极探索复兴之路，终于迎来了新中国的诞生。

【◆参考答案◆】：①上海轮船招商局改为福州船政局；②封建统治改为封建帝制；③自由改为科学

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 唐初，突厥贵族对内地不断侵扰。假如你是那时的一名中书令，秉承皇帝的旨意，起草了一份关于如何出兵防御的作战计划，接下来你会（）
A．交皇帝裁定
B．交门下省审议
C．交兵部出兵
D．交内阁处理

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 馒头是怎么来的？

【◆参考答案◆】：中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国时期。初称"蒸饼"，不发酵，故有"牢丸"之称，汉代人们懂得制发面饼，称"面起饼"等。据说三国时期，诸葛亮以发酵的馒头代替人头祭泸水，此后，馒头开始成为宴会祭享的陈设之物。明代郎瑛《七修类稿·事物》："蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之蛮头。今讹而为馒头也。"晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作"饼"。凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫"饼"。唐代以后，馒头的形态变小，有称作"玉柱"、"灌浆"的。宋时把有馅的饼叫做馒头。宋代馒头花色繁多，以馅而论，见诸文献的就有糖肉馒头、假肉馒头、羊肉馒头、笋肉馒头、笋丝馒头、鱼肉馒头、蟹黄馒头、蟹肉馒头、糖馅馒头、辣馅馒头等等，其中最著名的是太学生才可享用的"太学馒头"，学生们还往往转送给亲朋好友尝鲜，后来连南宋京城临安的市场上都打出了太学馒头的招牌。时至清代，馒头的称谓出现分野：北方谓无馅者为馒头，有馅者为包子；而南方则称有馅者为馒头，无馅者也有称作"大包子"的。时至今日，南北方人还都区分包子和馒头。