(1)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 仔细观察下图，结合所学知识回答：

【◆参考答案◆】：由分裂走向统一等。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 材料中国提出并推动“一带一路”建设，就是要弘扬古丝绸之路和平友好、开放包容的精神，探索新形势下国际经济合作与发展的新模式。特别是推动实现互联互通，为沿线国家加强经贸往来创造物质基础和便利条件，在平等、包容、合作、共赢的基础上续写共同发展的新篇章，最终形成互利共赢的利益共同体和共同发展繁荣的命运共同体。根据材料，“一带一路”建设的根本目的是什么？它体现了世界经济发展的什么趋势？

【◆参考答案◆】：最终形成互利共赢的利益共同体和共同发展繁荣的命运共同体；经济全球化。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 《孙子兵法》说：“兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜，谓之神。”这反映了作者（）
A．因敌而变的军事思想
B．因战取利的军事思想
C．反对战争的军事思想
D．不用兵法的军事思想

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 宗法制

【◆参考答案◆】：
宗法制是古代贵族凭借血缘对族人进行统辖管理的制度，也成为统治者维护社会和政治秩序的一种重要手段。它的核心是嫡长子继承制。宗法制在商朝后期已经存在，到周朝变得更为典型和系统。狭义而言只施行与大夫、士阶层，其家族始祖一般为国君嫡长子之弟即别子，别子分出自立家族，成为该家族嫡长子继承系统的始祖，其嫡长子后裔则称为"大宗"，世袭下去，故百世不迁。始祖（别子）之庶子的子孙只继承其父，称为"小宗"，超过五世就不再有丧服的，故五世则迁。宗法关系的基本内容，实质上就是大宗和小宗依据自己的特殊身份，对不同范围内，包括直系和旁系亲属族人的管辖统治。宗法制与分封制相结合，亲缘关系与政治关系相结合，有效地起到了维系社会、政治秩序的作用，这就是周朝有别于后世的一个重要特征。春秋时期，随着经济发展和社会的复杂化，严格意义上的宗法制度难以维持，至战国最终瓦解。但宗法观念仍影响后世。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 安史之乱

【◆参考答案◆】：755年，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山及其部将史思明，以讨杨国忠为名，在范阳起兵叛唐。叛军的烧杀抢掠，激起各地军民的强烈抵抗。同时，叛军内部矛盾也尖锐起来。后来，在唐军和回纥兵的夹击下，叛军土崩瓦解。这场持续8年的战争，史称"安史之乱"。它使北方生产受到严重破坏，唐朝从此由强盛走向衰落。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下表内容充分反映了（）
A．1990年以来，两岸关系才开始松动，民间交往的坚冰已打破
B．任何外来的或内部的分裂中国的阴谋注定要失败
C．实现祖国和平统一是两岸人民的共同愿望
D．建国以来，中共一直主张和平统一台湾

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 今年的5月4日，国家主席习近平会见国民党主席朱立伦，共同探讨两岸关系的路应该如何走，回首海峡两岸关系之路，双方首次打破隔绝状态开始于（）
A．台湾当局调整"三不"政策，逐步采取一些开放措施
B．台湾和大陆分别成立海基会和海协会
C．海协会和海基会就"两岸均坚持一个中国原则"达成共识
D．汪辜会谈将"加强两岸经济交流，互补互利"写入协议

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 1945年9月，刘少奇主持中央书记处工作，根据战后国内外形势，确定了（）的战略方针。

【◆参考答案◆】：“向北发展、向南防御”

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 近代中国，海禁大开。外来事物从四面八方滚滚而来，逐渐改变了人们的社会生活。下列事项不可能出现在20世纪20年代初北京居民日常生活中的是（）
A．出行可以乘坐火车
B．用电报和亲友联系
C．可以看到无声电影
D．可以用上詹天佑研制的纯碱

【◆参考答案◆】：D

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 为什么佛教融入中国文化会经历一个艰难的过程？其中国化过程如何？

【◆参考答案◆】：首先，中国素有"严夷夏之大防"、"尊夏贱夷"之传统，作为一种来自外邦的"夷狄"学说，佛教遭到排斥和抵触乃在必然之中，其次，佛教的诸多异质文化特征，也与中国传统文化明显抵牾。割发剃度，极易引起信奉"身体发肤，受之父母，不得毁伤"的中国人的反感，出家修行，也很难让忠诚家庭责任、注重烟火延续的中国人接受，礼拜佛祖，更为王者至尊的纲常伦理所不容，总之，几乎佛家所有的清规戒律，都与中国固有的"忠"、"孝"伦理观念格格不入。佛教的中国化首先表现在对道教的积极依附上。佛教与儒学也同样存在着斗争与融合的问题。除了理论上的斗争和融合，佛教在政治上也力图依附统治者。