(1)【◆题库问题◆】:[单选] 建国之初编造赋役黄册和鱼鳞图册的朝代是()。
A.宋
B.元
C.明
D.清
A.宋
B.元
C.明
D.清
【◆参考答案◆】:C
(2)【◆题库问题◆】:[单选] 考古挖掘的遗址实物是研宄历史的第一手资料。通过对半坡遗址的考古,证明我国是世界上最早种植哪种农作物的国家()
A.粟
B.水稻
C.白菜
D.芥菜
A.粟
B.水稻
C.白菜
D.芥菜
【◆参考答案◆】:A
(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 看图回答下列问题。
【◆参考答案◆】:江南制造总局或轮船招商局
(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 科举考试分两级,即乡试和省试。乡试是(),省试则是()。
【◆参考答案◆】:州县地方的考试;中央尚书省负责
(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 吐谷浑
【◆参考答案◆】:中国古代西北民族及其所建国名。本为辽东鲜卑幕容部的一支。西晋末,首领吐谷浑率部西迁到枹罕。后扩展,统治了今青海、甘南和四川西北地区的羌、氐部落,建立国家。至其孙叶延,始以祖名为族名、国号,唐后期称之为吐浑。
(6)【◆题库问题◆】:[单选] 孔子提倡正名思想的实质是()。
A.正定名分
B.名副其实
C.修缮名声
D.端正名利
A.正定名分
B.名副其实
C.修缮名声
D.端正名利
【◆参考答案◆】:A
(7)【◆题库问题◆】:[单选] 在西方,火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用,但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国()
A.固守农耕自然经济生产方式
B.受到西方殖民者侵扰
C.国家分裂、国力衰弱
D.经济停滞倒退
A.固守农耕自然经济生产方式
B.受到西方殖民者侵扰
C.国家分裂、国力衰弱
D.经济停滞倒退
【◆参考答案◆】:A
(8)【◆题库问题◆】:[问答题] 古代官员的“品”、“级”是怎么回事?
【◆参考答案◆】:品是指古代官员的等级。汉代以俸禄的多少来表示官的等级,如万石、二千石、千石、八百石等级别。因为每一种官职都有固定的俸禄级别,所以有时以俸禄级别指官职,如郡守俸禄为二千石,二千石遂为郡守的通称。魏晋开始,官分九品,以一品为最高。隋代自九品至一品官,称为流内,不入九品的称为流外。流外也有品级,用来安排胥吏,明清则总称为不入流。有些官称并无实际职务,只是授予年老有病的旧臣或有一定勋劳的人,作为领取俸禄和享受某种礼遇的依据,而不负实际责任,这样的官叫做散官。27古代官员的工资为什么称"俸禄"、"薪俸"?现代人的劳动报酬叫做工资,古代官员也发工资,但往往以"俸禄"和"薪俸"这样的字眼代替,这样的叫法其实是来自工资的最初发放形式。"禄"最初的意义是上天所赐给的福分。在古人的眼中,帝王就是上天派来的神,他们是天子,是代替上帝给人间赐福的神。当他们把土地、奴隶等赐予大臣、亲戚时,这些东西就是"禄"了。而且当时只有有爵位的人才有"禄",其他小官吏或平民百姓只能得到糊口的粮食,所以"禄"是分封制的产物,是统治阶级内部按等级对土地、民众的分配。"俸"是奉的分化字,它是中央集权的官僚制度发展的产物。早期的"俸"是按照贤能程度、功劳大小的标准以粮食的形式发放的,有时也将粮食折合成钱发放。可见,"俸"与"禄"最初的性质是不同的。随着时代的发展,俸禄也常常作为一个词使用,泛指朝廷发给的钱银或粮食。"薪"的本义是柴草,"薪"和"水"在人们的生活中是不可或缺的,它们常结合在一起使用,指的就是为了生存而进行的采集柴草、储备饮水的活动。古代的官府除了给官员发"俸"外,也经常以各种名目发些生活费,称为"薪"。据史料记载,发"薪"的形式也不一样,有时是发柴草,有时也折合成钱银,这样,"薪俸"也就成为一个词了。直到今天,我们口语中还经常以"发薪水"代替发工资。
(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 白虎观会议
【◆参考答案◆】:
东汉章帝时召开的一次讨论儒家经典的学术会议。东汉初年,经今古文学的门户之见日益加深,各派内部因师承不同,对儒家经典的解说不一,章句歧异。汉光武帝刘秀于中元元年(公元56),"宣布图谶于天下",把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。为了巩固儒家思想的统治地位,使儒学与谶纬之学进一步结合起来,章帝建初四年(公元79),依议郎杨终奏议,仿西汉石渠阁会议的办法,召集各地著名儒生于洛阳白虎观,讨论五经异同,这就是历史上有名的白虎观会议。这次会议由章帝亲自主持,参加者有淳于恭、班固、杨终等。会议由五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问,侍中淳于恭代表诸儒作答,章帝亲自裁决。此后,班固将讨论结果纂辑成《白虎通德论》,又称《白虎通义》,作为官方钦定的经典刊布于世。这次会议肯定了"三纲六纪",并将"君为臣纲"列为三纲之首,使封建纲常伦理系统化、绝对化,同时还把当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一,使儒家思想进一步神学化。
东汉章帝时召开的一次讨论儒家经典的学术会议。东汉初年,经今古文学的门户之见日益加深,各派内部因师承不同,对儒家经典的解说不一,章句歧异。汉光武帝刘秀于中元元年(公元56),"宣布图谶于天下",把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。为了巩固儒家思想的统治地位,使儒学与谶纬之学进一步结合起来,章帝建初四年(公元79),依议郎杨终奏议,仿西汉石渠阁会议的办法,召集各地著名儒生于洛阳白虎观,讨论五经异同,这就是历史上有名的白虎观会议。这次会议由章帝亲自主持,参加者有淳于恭、班固、杨终等。会议由五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问,侍中淳于恭代表诸儒作答,章帝亲自裁决。此后,班固将讨论结果纂辑成《白虎通德论》,又称《白虎通义》,作为官方钦定的经典刊布于世。这次会议肯定了"三纲六纪",并将"君为臣纲"列为三纲之首,使封建纲常伦理系统化、绝对化,同时还把当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一,使儒家思想进一步神学化。
(10)【◆题库问题◆】:[单选] “光盘行动”,就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜,养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中,提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是()
A.孟子
B.墨子
C.庄子
D.韩非子
A.孟子
B.墨子
C.庄子
D.韩非子
【◆参考答案◆】:B