在殷墟的王陵区发现哪一个商王的墓是只建成一半（）(1)【◆题库问题◆】：[单选] 在殷墟的王陵区发现哪一个商王的墓是只建成一半（）
A．商德王
B．商纣王
C．商太祖
D．商匡王
A．商德王
B．商纣王
C．商太祖
D．商匡王
【◆参考答案◆】：B
(2)【◆题库问题◆】：[判断题] 地层学原理为：地层堆积是按照时间早晚，自上而下依次堆积形成的.
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
(3)【◆题库问题◆】：[单选] 考古学和历史学研究的对象分别是什么？（）
A．遗存和文献
B．文献和遗存
C．墓穴和文献
D．墓穴和文物
A．遗存和文献
B．文献和遗存
C．墓穴和文献
D．墓穴和文物
【◆参考答案◆】：A
(4)【◆题库问题◆】：[单选] 人类历史上合成的第一种材料是（）
A．磨制石器的出现
B．陶器
C．铜器
D．铁器
A．磨制石器的出现
B．陶器
C．铜器
D．铁器
【◆参考答案◆】：B
(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是俑？是从你的角度谈谈对俑的看法？
【◆参考答案◆】：中国古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，因而可以考见当时社会的生活习俗，也是研究各代舆服制度的重要资料。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平。古代墓葬雕塑的一个类别。秦代的秦始皇陵兵马俑，形体比人略高，陶制，是已知最大的俑；另外还有铜俑等。汉俑种类比以前增多，有兵士、女侍、仆役及乐舞俑。南方以木俑为多，有的彩绘着衣。其他地方多陶、石、木、金属等多种材质的俑，注重传神。两晋南北朝制作多样，南方承中原传统并有了瓷俑；北方出了少数民族形象的陶俑。隋唐俑型大而精美，三彩俑为盛唐时的制作高峰。现在能见到的，是保存在陕西省历史博物馆的唐三彩杰作，有陕西省乾县懿德太子李重润墓出土的、三彩纹胎骑马狩猎俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩骆驼戴乐舞俑。这些俑的特点，普遍是形象高大雄健，神态生动富有传神，可谓形神俱佳的作品。并反映了盛唐时期，中华民族富有创造性和豪迈自信的民族性格。五代以后，以俑殉葬的风气开始低落，金元墓葬中出现了陶塑、砖雕表演杂剧的俑，往往成组塑造，还有舞台背景，较为生动，是制作俑的最后一个高潮，以山西出土为多。明清墓葬中俑的出现渐少。在高官王侯墓中出土有木俑和石俑，多以成群人物或辅以仪仗、侍从的庞大场面，用来炫耀死者地位为主，但作为雕塑制品已失去了艺术感染力。
(6)【◆题库问题◆】：[单选] 中国通常将什么作为国礼送给联合国和其他国家？（）
A．力
B．斝
C．鼎
D．樽
A．力
B．斝
C．鼎
D．樽
【◆参考答案◆】：C
(7)【◆题库问题◆】：[判断题] 5000年前的新石器时代出现的平等生活的分化是人类开始进入文明重要的象征.
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
(8)【◆题库问题◆】：[判断题] 盗墓者按照土层堆积原理挖掘，并没有破坏埋藏环境.
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
(9)【◆题库问题◆】：[单选] 考古的创新包括：（）
A．发现创新和研究创新
B．技术创新和发现创新
C．技术创新和研究创新
D．技术创新和理论创新
A．发现创新和研究创新
B．技术创新和发现创新
C．技术创新和研究创新
D．技术创新和理论创新
【◆参考答案◆】：A
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 怎样鉴别古书画？
【◆参考答案◆】：
1、纸绢鉴别，从书画所用的纸绢方面进行鉴别，这是鉴别旧书画的一种方法。因为各个时代的纸绢质料都有不同，如果能大体掌握纸绢的发展演变线索，无疑对鉴别是有较大帮助的。
2、墨色鉴别，古旧书画，随年代久远的不同，在笔墨颜色上也会出现差别，这可以帮助我们判别书画的大概时代和真伪情况。宋代以前的书迹，墨色上往往有一些极不明显的白霜，细致观察，墨色的表面没有任何刮痕，轻轻擦抹，白霜也不退去。有时古旧墨色上还有一些霉苔，也不易抹去。而作伪者往往用香灰之类吹散在仿作的表面以充白霜、霉苔。因而，如果在伪作墨色的表面轻轻擦拭，白霜就很容易除去，露出黑亮的新迹模样，以此方法可以帮助判别真伪，古旧书画的墨迹、彩色有"入木三分、力透纸背"深深地浸于纸绢的质料之中，而伪作的墨迹和彩色都浮在纸绢的表面，呈现出"轻浮而不沉着、光亮而不浓重"的气势，虽然经过做旧、烟熏，仍容易露出马脚，鉴赏者仔细观察是可以判明的。
3、装裱形式上鉴别，中国书画通常都要加以装潢裱制，特别是元明以后，书画装裱后悬挂起来作观赏。装饰，装裱就更加重要了。装裱，在不同时代也有一些不同的特点，这些特点也表现在书、画的格式上。
4、款识和印记的鉴别，中国书法、绘画，作品上往往题写一些字，表明作者为谁，作于何时，或在画上加上几句诗文，这就是书画上的款识。另外，在书画上加盖一方或数方朱文、白文印也是不可缺少的，内容或者是自己的名姓字号，或者是闲章。款识和印记的形式是复杂的，并没有统一的规定格式，而且书画家们的字、号又极多，印章的种类也多。所以，款识和印记一方面带有作者鲜明的个性，熟知某人的款印式样，对于鉴别确实非常重要，另一方面，由于款式样式各时期有不同。同一时期每个人有不同，同一人一生中又有不同，所以掌握起来亦不是一件容易的事情，非得靠长期积累的知识和经验不可。
5、鉴藏者的题款、印章，古旧书画往往被同代和后代人所宝爱，因此多有收藏者或鉴别者的题款、印记。别人的题款一般称为"题跋"，从别人题跋上也可以帮助我们鉴别书画的价值或是真伪。总而言之，鉴定书画，需要较为深厚的基本功，有了好功底，经过反复实践，就会磨练出好眼力。老古董商鉴定书画的基本功包括这样一些方面：一是掌握历史断代年号和文化大事，熟记历代著名书画家的姓名、字、号、别号。人们常说的"熟记画家一百八，书法家九十八"就是指这项功夫；二是尽量熟悉历代书画家们的生平经历和他们的书风画法；三是掌握鉴定书画的基本要领。根据有经验的"老古玩"的介绍，鉴定书画时，要求"澄心定虑"、不可"粗心浮气"，要专心致志地看，不要心神不定，要从细微处着眼，不可大而滑之。打开一幅字画一看，马上觉得"这东西不错"，再仔细一看，确实是好书画；而初看就马上觉得"这东西不对头"，再一研究确是存疑――这就是鉴定中的"灵光一现"，手一拿，眼一看，就能凭某种直觉感受到好、坏、真、假，这种功夫非经过长年的实践而不可得。
另外，要鉴别古字画，应努力提高自身的艺术修养，因为名家大师的作品，都应具备较高的艺术境界和笔墨功力，这是大多数伪品最难以作到的。
在鉴赏古代书画中，还有一项重要的途径或者方法，那就是参考阅读古代的书画著述。因为对于名家、名迹的的收藏、鉴赏古已有之，无论是宫廷内府还是私家，往往都要把自己的藏品经过鉴赏后著录成书，这类书画论著对我们后人在鉴赏、研究古书画时有重要的参考价值，因为书中收有作者所见的书画碑帖名迹，抄录书画的诗文题跋，有的还有诸多考证，对作品的内容、款识、印章以及某家某派的笔墨技法等项也多有论述，所以这类论著是很重要的。
1、纸绢鉴别，从书画所用的纸绢方面进行鉴别，这是鉴别旧书画的一种方法。因为各个时代的纸绢质料都有不同，如果能大体掌握纸绢的发展演变线索，无疑对鉴别是有较大帮助的。
2、墨色鉴别，古旧书画，随年代久远的不同，在笔墨颜色上也会出现差别，这可以帮助我们判别书画的大概时代和真伪情况。宋代以前的书迹，墨色上往往有一些极不明显的白霜，细致观察，墨色的表面没有任何刮痕，轻轻擦抹，白霜也不退去。有时古旧墨色上还有一些霉苔，也不易抹去。而作伪者往往用香灰之类吹散在仿作的表面以充白霜、霉苔。因而，如果在伪作墨色的表面轻轻擦拭，白霜就很容易除去，露出黑亮的新迹模样，以此方法可以帮助判别真伪，古旧书画的墨迹、彩色有"入木三分、力透纸背"深深地浸于纸绢的质料之中，而伪作的墨迹和彩色都浮在纸绢的表面，呈现出"轻浮而不沉着、光亮而不浓重"的气势，虽然经过做旧、烟熏，仍容易露出马脚，鉴赏者仔细观察是可以判明的。
3、装裱形式上鉴别，中国书画通常都要加以装潢裱制，特别是元明以后，书画装裱后悬挂起来作观赏。装饰，装裱就更加重要了。装裱，在不同时代也有一些不同的特点，这些特点也表现在书、画的格式上。
4、款识和印记的鉴别，中国书法、绘画，作品上往往题写一些字，表明作者为谁，作于何时，或在画上加上几句诗文，这就是书画上的款识。另外，在书画上加盖一方或数方朱文、白文印也是不可缺少的，内容或者是自己的名姓字号，或者是闲章。款识和印记的形式是复杂的，并没有统一的规定格式，而且书画家们的字、号又极多，印章的种类也多。所以，款识和印记一方面带有作者鲜明的个性，熟知某人的款印式样，对于鉴别确实非常重要，另一方面，由于款式样式各时期有不同。同一时期每个人有不同，同一人一生中又有不同，所以掌握起来亦不是一件容易的事情，非得靠长期积累的知识和经验不可。
5、鉴藏者的题款、印章，古旧书画往往被同代和后代人所宝爱，因此多有收藏者或鉴别者的题款、印记。别人的题款一般称为"题跋"，从别人题跋上也可以帮助我们鉴别书画的价值或是真伪。总而言之，鉴定书画，需要较为深厚的基本功，有了好功底，经过反复实践，就会磨练出好眼力。老古董商鉴定书画的基本功包括这样一些方面：一是掌握历史断代年号和文化大事，熟记历代著名书画家的姓名、字、号、别号。人们常说的"熟记画家一百八，书法家九十八"就是指这项功夫；二是尽量熟悉历代书画家们的生平经历和他们的书风画法；三是掌握鉴定书画的基本要领。根据有经验的"老古玩"的介绍，鉴定书画时，要求"澄心定虑"、不可"粗心浮气"，要专心致志地看，不要心神不定，要从细微处着眼，不可大而滑之。打开一幅字画一看，马上觉得"这东西不错"，再仔细一看，确实是好书画；而初看就马上觉得"这东西不对头"，再一研究确是存疑――这就是鉴定中的"灵光一现"，手一拿，眼一看，就能凭某种直觉感受到好、坏、真、假，这种功夫非经过长年的实践而不可得。
另外，要鉴别古字画，应努力提高自身的艺术修养，因为名家大师的作品，都应具备较高的艺术境界和笔墨功力，这是大多数伪品最难以作到的。
在鉴赏古代书画中，还有一项重要的途径或者方法，那就是参考阅读古代的书画著述。因为对于名家、名迹的的收藏、鉴赏古已有之，无论是宫廷内府还是私家，往往都要把自己的藏品经过鉴赏后著录成书，这类书画论著对我们后人在鉴赏、研究古书画时有重要的参考价值，因为书中收有作者所见的书画碑帖名迹，抄录书画的诗文题跋，有的还有诸多考证，对作品的内容、款识、印章以及某家某派的笔墨技法等项也多有论述，所以这类论著是很重要的。