(1)【◆题库问题◆】:[单选] 第一次将《周礼》上都城设计变成现实的是()。
A.明
B.清
C.宋代
D.元
A.明
B.清
C.宋代
D.元
【◆参考答案◆】:D
(2)【◆题库问题◆】:[单选] 观察印刷品使用的光源其色温度为下面哪一个。()
A.4000K左右
B.5000K左右
C.6500K左右
D.7000K左右
A.4000K左右
B.5000K左右
C.6500K左右
D.7000K左右
【◆参考答案◆】:C
(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 琮
【◆参考答案◆】:琮是一种内圆外方的筒形器,为我国古代重要礼器之一,有"苍璧礼天、黄琮礼地"一说。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化,距今约5100年。至新石器时代晚期,玉琮在江浙一带的良渚文化,广东的石峡文化,山西的陶寺文化中大量出现,尤以良渚文化的玉琮最发达,出土与传世的数量很多。商周时期玉琮数量不多,汉代玉琮已少见。
(4)【◆题库问题◆】:[单选] 斜齿轮比直齿轮同时啮合时齿数比直齿轮多,一般可有()。
A.1-2牙
B.2-4牙
C.4-6牙
D.6-8牙
A.1-2牙
B.2-4牙
C.4-6牙
D.6-8牙
【◆参考答案◆】:B
(5)【◆题库问题◆】:[单选] 由博物馆、纪念馆、图书馆及文物与考古研究机构收藏的文物是()。
A.馆藏文物
B.流散文物
C.复合体文物
D.单体文物
A.馆藏文物
B.流散文物
C.复合体文物
D.单体文物
【◆参考答案◆】:A
(6)【◆题库问题◆】:[名词解释] 柴尔德
【◆参考答案◆】:英籍考古学家。以欧洲和近东史前考古学的综合研究而著称。柴尔德在考古学和用考古材料研究古代史方面的成就是多方面的主要著作有:《史前时代的多瑙河》、《青铜时代》、《苏格兰史前史》、《不列颠岛上的史前社会》、《欧洲的史前移民》、《欧洲文明的黎明》、《古代东方史的新发现》。他又写了《人类创造了自己》(中译本名《远古文化史》,1954)《工具的故事》(中译本名《工具发展小史》,1944))等通俗性著作。他还注意考古学理论问题的研究,著有《社会演化》等书。
(7)【◆题库问题◆】:[问答题] 北京猿人的发现及意义。
【◆参考答案◆】:
北京猿人位于北京市西南房山周口店龙骨山,是一个很大的洞穴堆积。年代为距今70万年至20万年。发现北京猿人化石的地点编号为周口店第1地点。1918年,中国北洋政府矿政顾问,瑞典地质和考古学家安特生在周口店发现一处含有动物化石的裂隙堆积,1921年,安特生和奥地利古生物学家师丹斯基等人在龙骨山北坡,找到一处更大、更丰富的化石地点,即周口店第一地点。1921年和1923年先后发掘出两颗人牙,并定为人属。1929年12月2日,中国考古学家裴文中的独自主持下,发掘出第一个完整的头盖骨。
北京人头盖骨的发现特别是随后发现了石器和用火遗迹,使得直立人的存在得到了肯定,从而基本上明确了人类进化的序列,为"从猿到人"的伟大学说提供了有力的证据。北京人一直的材料,是全世界发现的同一阶段人类一直的材料中,最丰富,醉系统的,为研究旧石器时代早期的人类及其文化提供了可贵的资料。
北京猿人位于北京市西南房山周口店龙骨山,是一个很大的洞穴堆积。年代为距今70万年至20万年。发现北京猿人化石的地点编号为周口店第1地点。1918年,中国北洋政府矿政顾问,瑞典地质和考古学家安特生在周口店发现一处含有动物化石的裂隙堆积,1921年,安特生和奥地利古生物学家师丹斯基等人在龙骨山北坡,找到一处更大、更丰富的化石地点,即周口店第一地点。1921年和1923年先后发掘出两颗人牙,并定为人属。1929年12月2日,中国考古学家裴文中的独自主持下,发掘出第一个完整的头盖骨。
北京人头盖骨的发现特别是随后发现了石器和用火遗迹,使得直立人的存在得到了肯定,从而基本上明确了人类进化的序列,为"从猿到人"的伟大学说提供了有力的证据。北京人一直的材料,是全世界发现的同一阶段人类一直的材料中,最丰富,醉系统的,为研究旧石器时代早期的人类及其文化提供了可贵的资料。
(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 中国民间图案是一种独立的视觉符号语言,它是在原始艺术的基础上发展而来的,带着人类原始朴素的思维特点,具有代表性的民间图案有民间()图案、民间印染图案、民间刺绣图案、民间()艺术、民间玩具艺术、民间年画等。
【◆参考答案◆】:剪纸;皮影
(9)【◆题库问题◆】:[判断题] 能人的脑容量比路西要高,更接近人类.
A.正确
B.错误
A.正确
B.错误
【◆参考答案◆】:正确
(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] 人祭
【◆参考答案◆】:
人祭是用活人来祭祀祖先(人鬼)、神灵或自然界万物。主要流行于原始社会末期到奴隶制社会的整个历史时期中。在中国,人祭约出现在4000多年前的原始社会末期。河南陕县邯郸涧沟、河南洛阳王湾、陕西沣西客省庄的遗址中,曾发现龙山文化杀祭坑。到了东周时期,已逐渐衰落,且越来越遭到社会舆论的反对,秦汉及其以后保留了献俘的传统,但不同于商周时期的当场杀祭,而是以俘虏和馘献祭太庙,郊社。
人祭是用活人来祭祀祖先(人鬼)、神灵或自然界万物。主要流行于原始社会末期到奴隶制社会的整个历史时期中。在中国,人祭约出现在4000多年前的原始社会末期。河南陕县邯郸涧沟、河南洛阳王湾、陕西沣西客省庄的遗址中,曾发现龙山文化杀祭坑。到了东周时期,已逐渐衰落,且越来越遭到社会舆论的反对,秦汉及其以后保留了献俘的传统,但不同于商周时期的当场杀祭,而是以俘虏和馘献祭太庙,郊社。