(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么叫“二次葬”，试举例加以说明？

【◆参考答案◆】：
二次葬是在人死后，将尸体停放在另一个地方，等肉体腐烂后，再收骨正式埋葬。这种作法是要待人体软组织完全腐烂和分解后，再打开棺罂，捡骨，用白酒洗净，然后按人体结构，脚在下，头在上，躯体装入陶罂，盖内写上死者世系姓名，重新埋入地下。有的称为"洗骨葬"。中国仰韶文化时期曾流行二次葬，其中史家类型还出现了集体二次葬。采用这种葬俗的民族都有一种普遍的信念，认为人的血肉是人世间之物，只有等肉体腐烂后，将尸骨埋葬，死者才能进入鬼混世界。仰韶文化一度盛行二次葬，也许就是受这种信念的支配。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 报告会属于（）宣传方式。

【◆参考答案◆】：口头

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 故宫宫殿屋脊上的装饰最多有（）。
A．9
B．10
C．11
D．12

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 朱书解除文

【◆参考答案◆】：
东汉中后期及魏晋时期流行于墓葬中，一般在陶器上用朱书写字，文字内容多为求福辟邪，属道教思想，应与东汉后期道教的兴起有关。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 中国真正开始出现烧砖和瓦大概是在什么时候？（）
A．夏朝
B．商朝
C．东周
D．西周

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 对于考古而言，形态不同，那么时代：（）。
A．不同
B．相同
C．相近
D．以上都是

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] “区系类型”

【◆参考答案◆】：1970年代末，中国考古学资料已有相当积累，也甄别了若干个考古学文化，这些考古学文化之间有什么样的关系呢？这是随着考古学文化更多地被确认，和个案研究达到一定深度时必然产生的学术课题。苏秉琦教授在《文物》1981年第5期上发表了《关于考古学文化的的区系类型问题》，把研究单个考古学文化的理论和方法应用到全国的考古工作中去。说明中国史前时代存在着相对稳定的六大文化区系。各文化区内各有其文化系列和文化支系（文化类型），既区别于其他文化区的文化类型，又与之发生联系相互影响，形成中华文化之整体。对此理解后，各地考古工作者在本"区系"内，着力于文化类型的划分，渊源、特征、发展道路、文化关系的分析，厘清各自"区系"的文化，最后从顺理成章地归纳中国古代史。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 类似于古代中国石磨盘、石磨棒的农具也出现于（）
A．玛雅文明
B．古希腊文明
C．古印度文明
D．古巴比伦文明

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 镇墓兽

【◆参考答案◆】：镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽；是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。从考古发现的情况考察，镇墓兽最早见于战国楚墓，在楚国墓葬中已发现数百件用于镇墓辟邪的木雕镇墓兽。年代从春秋中期到战国中晚期。春秋中晚期到战国早期多为单头单身，战国中期的式样与数量最多，为单头单身与双头双身两大类。这一时期，镇墓兽主要以木、骨质为主，陶质极少。及至魏晋隋唐时期，镇墓兽大量流行，主要为陶质和唐三彩，金属和石制品极为少见。五代以后，镇墓兽逐步消失。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 玛雅利基是什么时候发现距今370万年的猿人化石（）.

【◆参考答案◆】：1974