古代造纸中“染璜”“染红”的方法(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 古代造纸中“染璜”“染红”的方法
【◆参考答案◆】：染璜的方法：（1）用色黄、味苦的黄檗内皮制成浸渍药液。（2）用上述浸渍药液浸染纸张。染红的方法：将红丹粉末+水+植物胶混合加热成溶液+涂在白纸上+晾干。
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 一万年前，人类一般处于：（）。
A．旧石器时代
B．新石器时代
C．陶器时代
D．青铜时代
A．旧石器时代
B．新石器时代
C．陶器时代
D．青铜时代
【◆参考答案◆】：A
(3)【◆题库问题◆】：[单选] 何谓文物的原状？请选择正确的回答（）
A．文物最初制成时的外形
B．文物现在具有的外形
C．文物的外形以及制作文物的材料和工艺
D．文物不存在所谓"原状"，因为它总在变化之中
A．文物最初制成时的外形
B．文物现在具有的外形
C．文物的外形以及制作文物的材料和工艺
D．文物不存在所谓"原状"，因为它总在变化之中
【◆参考答案◆】：C
(4)【◆题库问题◆】：[单选] 文物法规定中国文物工作中重要性处于第一位的工作是：（）。
A．抢救文物
B．探寻文物
C．主动挖掘文物
D．建立博物馆
A．抢救文物
B．探寻文物
C．主动挖掘文物
D．建立博物馆
【◆参考答案◆】：A
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二里头文化
【◆参考答案◆】：
中国青铜时代文化。以河南偃师二里头遗址的发现而命名。年代约为公元前21世纪到17世纪。二里头文化主要分布在河南中西部和山西南部的汾水下游一带。
出土的陶器有做炊器的鼎、折沿深腹罐、侈口圆腹罐等，做食器和容器的深腹瓶、三足盆、平底盆、足、小口领罐、澄滤器和锤缸等等，洒器有盉、觚、爵等。居民以农业经济为主，居址有半地穴式、地面式和窑洞式，还发现有灰坑、窖穴、水井等遗迹。二里头文化的墓葬开了用青铜礼器随葬的先河。二里头文化的遗物，除青铜器外，还有玉器、绿松石饰、象牙器、木漆器等珍品，这些遗物制作精美，反映了二里头文化高超的工艺水平。
中国青铜时代文化。以河南偃师二里头遗址的发现而命名。年代约为公元前21世纪到17世纪。二里头文化主要分布在河南中西部和山西南部的汾水下游一带。
出土的陶器有做炊器的鼎、折沿深腹罐、侈口圆腹罐等，做食器和容器的深腹瓶、三足盆、平底盆、足、小口领罐、澄滤器和锤缸等等，洒器有盉、觚、爵等。居民以农业经济为主，居址有半地穴式、地面式和窑洞式，还发现有灰坑、窖穴、水井等遗迹。二里头文化的墓葬开了用青铜礼器随葬的先河。二里头文化的遗物，除青铜器外，还有玉器、绿松石饰、象牙器、木漆器等珍品，这些遗物制作精美，反映了二里头文化高超的工艺水平。
(6)【◆题库问题◆】：[单选] 58000年前，“满天星斗”是指中国各地的文化是（）.
A．频繁交流
B．尚未成型
C．开始萌芽
D．独立发展
A．频繁交流
B．尚未成型
C．开始萌芽
D．独立发展
【◆参考答案◆】：D
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 单机对同一点密度重复数值的允许误差数应小于。（）
A．2%
B．1%
C．1.5%
D．3%
A．2%
B．1%
C．1.5%
D．3%
【◆参考答案◆】：B
(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 魏晋南北朝时期的佛教文化得到发展，图案以（）居多，其中忍冬是较著名的佛教图案。
【◆参考答案◆】：佛教题材
(9)【◆题库问题◆】：[单选] 下列不属于考古学中的文物价值的是（）
A．历史价值
B．经济价值
C．艺术价值
D．科技价值
A．历史价值
B．经济价值
C．艺术价值
D．科技价值
【◆参考答案◆】：B
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 中国书画作伪的方式有哪些？怎样鉴别？
【◆参考答案◆】：
1、摹仿作伪，这里指的是旧时一些专门造假书画的作坊。这些作伪作坊通常雇佣许多学徒，这些学徒多是一些十来岁的小孩童。刚进店时，师傅并不让他们马上学习古玩方面的知识，而是让他们每天随便写字、绘画。约三五天后，师傅就能判别谁长于写字，谁长于绘画，如果两者都不行，则被解雇。然后把善于写字、绘画的留下来，让他们每天各自绘、写。这样又近半年时间，师傅又要判别谁的字与哪个书家的字相似，谁的画又与哪个画家的画相似，这样选择确定下来后，就让徒弟们专攻某书画家的字、画。这样，专业目标选定后，就让徒弟们依照所指定的书画长年临摹，终日不断。其它的字画均不准学，其它的杂事也不让做，这样十几二十年如一日地摹仿，虽然并非所有徒弟都能学成，但总有二、三人所仿的书画可以乱真。然后，师傅找来所仿书画家常用的纸和墨，以及他们的生平活动的重要事件让徒弟们熟识于心。这样，徒弟们就能根据书画家们的生平事件，仿其笔法"创造"一些书画伪作，或照原迹临摹出来。总之，伪造的书画让人一眼就能判定是某某书画家的作品，伪作造成以后，再用"使旧法"使纸质和墨色变旧，印色也同样变旧，再照当时的旧样式装裱起来，然后再将其变旧，这样，就使得伪作与某名家的真迹完全相仿，这种作伪方式可以说是苦心孤诣、毫无破绽，没有高超的艺术鉴赏能力则难以判断。
2、补题、改题宋、元书画家的作品往往不落款识，而且往往不加印章，即使有也多加于书画的背面，或画面之间，题款的字又很小。古玩商买到这样的作品后，就往往要加名家的款或改为大名家的题款，这种作伪方法形式上较为简便，但需要的知识却较多、要求也较高。
3、用旧纸仿旧书画中国的书画，每一时期所用的纸绢的质量都有不同，所以鉴别书画首先是要看书画的用纸。高明的作伪者在这一点上是考虑周全的，他们的仿作一般都是用旧纸，然而旧纸在现在很难寻到，所以通常是用宋元明清的写经纸，或从手卷的空白处裁下，或把册页的空白页取下来。用旧纸仿造的书画，大都是古代大名家，而且手段技巧也很高明，一般人是不易觉察明了的。
4、题跋作伪古旧书画由于保藏久远，经手人也多，而且某一时期的藏有者往往在书画的前后加以题跋，写几句话，盖一个印，这些附加成分一般称为"帮手"，而且书画的价格也往往受题跋的多少、题跋者的名气大小变化，有些题跋者本人就是著名的书画大家。因而，割裂、重组书画题跋就成为作伪的另一常用手段。通常是将名人的题跋偷换在书画上。这种作伪方式往往不易察明，因为画和跋都是真迹。但有些拙劣的作伪者也常会自露马脚，如像题跋者的年代先于书画作者的年代这一类荒唐的事情每有发生。所以鉴别这一类伪作需要比较全面的知识。
古旧书画作伪的方法很多，限于篇幅，这里不能一一详细介绍。无德商人伪造古书画也多伴随销售中的种种伎俩，购买鉴定时必须倍加小心。在"使旧法"中，常见的染旧方法是鼠灰和麦黄两种颜色，前者染色的方法是用旧的糊墙纸和碱水，加上新书画一起煮，煮好以后将书画取出晒干，其颜色即呈鼠灰色；后者则是红糖水加藤黄所染成，染成后晒干，加香灰一抹即成麦黄。而印色的"使旧"常常是把它浸泡在水里，然后取出晒干，这样反复多次，印色就变为暗色了，而且浸入纸质之中。另外，为了伪制旧书画上的虫咬的迹象，往往把伪作放在一个罐中，里面放一些暗蛀书虫，盖上几月取出，伪作上即满是虫咬的痕迹。总之，作伪者总是想方设法把伪作制成与古旧作品或原迹一模一样。到了现代，由于高科技在印刷术中的运用，可以将古代名字画直接印在纸绢上，与原作一模一样，最近这样的印刷伪品频繁在市场中出现，更须引起警惕。但这类画也好判断：其一、印刷品没有原作那种力透纸背的笔墨感觉，尤其是纸绢的背面最容易看出来；其二，这种用于印刷的纸绢多不时旧纸绢，只要对旧纸绢稍有认识的就能识别；其三，从装裱方式上能体现差别。
1、摹仿作伪，这里指的是旧时一些专门造假书画的作坊。这些作伪作坊通常雇佣许多学徒，这些学徒多是一些十来岁的小孩童。刚进店时，师傅并不让他们马上学习古玩方面的知识，而是让他们每天随便写字、绘画。约三五天后，师傅就能判别谁长于写字，谁长于绘画，如果两者都不行，则被解雇。然后把善于写字、绘画的留下来，让他们每天各自绘、写。这样又近半年时间，师傅又要判别谁的字与哪个书家的字相似，谁的画又与哪个画家的画相似，这样选择确定下来后，就让徒弟们专攻某书画家的字、画。这样，专业目标选定后，就让徒弟们依照所指定的书画长年临摹，终日不断。其它的字画均不准学，其它的杂事也不让做，这样十几二十年如一日地摹仿，虽然并非所有徒弟都能学成，但总有二、三人所仿的书画可以乱真。然后，师傅找来所仿书画家常用的纸和墨，以及他们的生平活动的重要事件让徒弟们熟识于心。这样，徒弟们就能根据书画家们的生平事件，仿其笔法"创造"一些书画伪作，或照原迹临摹出来。总之，伪造的书画让人一眼就能判定是某某书画家的作品，伪作造成以后，再用"使旧法"使纸质和墨色变旧，印色也同样变旧，再照当时的旧样式装裱起来，然后再将其变旧，这样，就使得伪作与某名家的真迹完全相仿，这种作伪方式可以说是苦心孤诣、毫无破绽，没有高超的艺术鉴赏能力则难以判断。
2、补题、改题宋、元书画家的作品往往不落款识，而且往往不加印章，即使有也多加于书画的背面，或画面之间，题款的字又很小。古玩商买到这样的作品后，就往往要加名家的款或改为大名家的题款，这种作伪方法形式上较为简便，但需要的知识却较多、要求也较高。
3、用旧纸仿旧书画中国的书画，每一时期所用的纸绢的质量都有不同，所以鉴别书画首先是要看书画的用纸。高明的作伪者在这一点上是考虑周全的，他们的仿作一般都是用旧纸，然而旧纸在现在很难寻到，所以通常是用宋元明清的写经纸，或从手卷的空白处裁下，或把册页的空白页取下来。用旧纸仿造的书画，大都是古代大名家，而且手段技巧也很高明，一般人是不易觉察明了的。
4、题跋作伪古旧书画由于保藏久远，经手人也多，而且某一时期的藏有者往往在书画的前后加以题跋，写几句话，盖一个印，这些附加成分一般称为"帮手"，而且书画的价格也往往受题跋的多少、题跋者的名气大小变化，有些题跋者本人就是著名的书画大家。因而，割裂、重组书画题跋就成为作伪的另一常用手段。通常是将名人的题跋偷换在书画上。这种作伪方式往往不易察明，因为画和跋都是真迹。但有些拙劣的作伪者也常会自露马脚，如像题跋者的年代先于书画作者的年代这一类荒唐的事情每有发生。所以鉴别这一类伪作需要比较全面的知识。
古旧书画作伪的方法很多，限于篇幅，这里不能一一详细介绍。无德商人伪造古书画也多伴随销售中的种种伎俩，购买鉴定时必须倍加小心。在"使旧法"中，常见的染旧方法是鼠灰和麦黄两种颜色，前者染色的方法是用旧的糊墙纸和碱水，加上新书画一起煮，煮好以后将书画取出晒干，其颜色即呈鼠灰色；后者则是红糖水加藤黄所染成，染成后晒干，加香灰一抹即成麦黄。而印色的"使旧"常常是把它浸泡在水里，然后取出晒干，这样反复多次，印色就变为暗色了，而且浸入纸质之中。另外，为了伪制旧书画上的虫咬的迹象，往往把伪作放在一个罐中，里面放一些暗蛀书虫，盖上几月取出，伪作上即满是虫咬的痕迹。总之，作伪者总是想方设法把伪作制成与古旧作品或原迹一模一样。到了现代，由于高科技在印刷术中的运用，可以将古代名字画直接印在纸绢上，与原作一模一样，最近这样的印刷伪品频繁在市场中出现，更须引起警惕。但这类画也好判断：其一、印刷品没有原作那种力透纸背的笔墨感觉，尤其是纸绢的背面最容易看出来；其二，这种用于印刷的纸绢多不时旧纸绢，只要对旧纸绢稍有认识的就能识别；其三，从装裱方式上能体现差别。